ответь на вопросы: 1.Что подразумевает автор, говоря о сорной траве? 2.Подумайте, а у человека есть своя планета? 3.Что растёт на вашей планете? 4.Как очистить её от «сорняков», если они есть? https://web.whatsapp.com/#
Қорқыт атаның нақыл сөздері адам мәселесі, оның өмір сүру қағидалары, мақсат-мұраттары және қоғам мен ұлттық болмыс хақындағы әлеуметтік- тұрмыстық толғаныстарына алып келеді. Онда халқының болашағы, жалпы адамгершілік құндылықтар мен қасиеттерді сақтау, тәлім-тәрбие, ата салтын, дәстүрін құрметтеу мен қастерлеу мәселелері сөз болды. Қорқыт Атаны жалпы түркі халықтарының мәдени-дәстүрінің негізін салушылардың бірі деп қарастыруға болады. Қорқыт ата дана-ақылшы ретінде, біріншіден, даналық толғаныстары мен тұжырымдары, өсиетнамалардан, ғибратнамалар арқылы көрінсе, екіншіден, жырларының идеясы мен ішкі формасынан, үшіншіден, әрбір жыр соңындағы қорытынды сөздерінің ақыл-кеңестері мен батасынан сезімдік сипатты тәлімдік-тәрбиелік ой толғаныстарынан байқатады.
1) если и-РНК образуется по 1-й цепи, то она имеет состав (по принципу комплементарности): УУА-АГА-ЦГУ-ЦЦУ-ГГЦ-ЦАУ; состав белка: лей-арг-арг-про-гли-гис;
2) если и-РНК образуется по 2-й цепи, то она имеет состав (по принципу комплементарности): ААУ-УЦУ-ГЦА-ГТА-ЦЦГ-ГУА; состав белка: асн-сер-ала-гли-про-вал;
3) получившиеся белки имеют разный аминокислотный состав, следовательно, обладают разными свойствами и выполняют разные функции, так как свойства и функции белков определяются первичной структурой (последовательностью аминокислот).
Қорқыт атаның нақыл сөздері адам мәселесі, оның өмір сүру қағидалары, мақсат-мұраттары және қоғам мен ұлттық болмыс хақындағы әлеуметтік- тұрмыстық толғаныстарына алып келеді. Онда халқының болашағы, жалпы адамгершілік құндылықтар мен қасиеттерді сақтау, тәлім-тәрбие, ата салтын, дәстүрін құрметтеу мен қастерлеу мәселелері сөз болды. Қорқыт Атаны жалпы түркі халықтарының мәдени-дәстүрінің негізін салушылардың бірі деп қарастыруға болады. Қорқыт ата дана-ақылшы ретінде, біріншіден, даналық толғаныстары мен тұжырымдары, өсиетнамалардан, ғибратнамалар арқылы көрінсе, екіншіден, жырларының идеясы мен ішкі формасынан, үшіншіден, әрбір жыр соңындағы қорытынды сөздерінің ақыл-кеңестері мен батасынан сезімдік сипатты тәлімдік-тәрбиелік ой толғаныстарынан байқатады.