Историк Николас Роджерс, изучавший истоки Хэллоуина, отмечал, что, несмотря на попытки связать его происхождение с древнеримским праздником Паренталий (от parentes — родители), который праздновался 13-21 февраля, прообраз Хэллоуина, вероятнее всего, зародился только с появлением кельтского языческого празднества Самайн, празднование которого длилось семь суток — по трое суток до и после самого Самайна в ночь на 31 октября, описание которого появляется в староирландской литературе начиная с X века. Название этого праздника произошло от староирландского слова Samhain, которое означало «конец лета» и впоследствии превратилось в ирландское название месяца ноября[13][14]. Таким образом, схожесть кельтского и римского праздников скорее связана общим индоевропейским происхождением кельтов и латинян.
Согласно Оксфордскому словарю фольклора, Самайн был праздником одновременно для всех народов Британских островов и прочно ассоциировался со смертью и сверхъестественным. В то же время нет никаких доказательств того, что в языческие времена праздник имел какое-либо особое значение, кроме сельскохозяйственного и сезонного[15]. В 601 году папа Григорий I проинструктировал миссионеров не бороться с языческими праздниками, а обращать их в христианские — по его замыслу, это должно было христианизации Северной Европы. К VIII веку праздник Самайн стал Днём всех душ и Днём всех святых (1 ноября), в который разговаривать с умершими считалось с точки зрения религии вполне допустимым[16]. Подобное взаимопроникновение гэльских традиций и христианских обрядов начало формировать первые зачатки Хэллоуина[17]. Лишь спустя два века после утверждения Дня всех святых (примерно через 400 лет после принятия Ирландией христианства) — на рубеже X—XI веков, — в записях монахов наблюдается смещение в восприятии Самайна в сторону тёмного языческого праздника, связанного со смертью[15].
С этого момента начинается преемственное развитие двух праздников. Как и Самайн, Хэллоуин традиционно отмечается в ночь с 31 октября на 1 ноября. В Шотландии и Ирландии Самайн носил название Oidhche Samhna и Oíche Samhna (на шотландском и ирландском соответственно), и современные носители гэльских языков по-прежнему обозначают Хэллоуин словами Oíche/Oidhche Samhna. До сих пор на севере Шотландии и Ирландии принято проводить ритуалы для успокоения мёртвых и рассказывать ночью 31 октября легенды о предках[18][19]. На следующий день после католического Дня всех святых (2 ноября) празднуется День всех усопших верных. В православных церквях празднование Дня всех святых приходится на первое воскресенье после Дня Святой Троицы.
Спустя время, по причине массовой эмиграции шотландцев и ирландцев в США, Хэллоуин популяризовался и там[20].
Примерно в XVI веке сложилась традиция выпрашивания сладостей ночью 31 октября. Дети и взрослые надевали тканевые маски и ходили от одной двери к другой, требуя от хозяев угощение и мелко шаля. Обычай надевать ролевые костюмы и носить с собой «светильник Джека» появился только на рубеже XIX и XX веков, причём в обмен на деньги или еду изначально нужно было предлагать разные развлечения[21].
Были разработаны грандиозные программы возрождения 15 исторических городов СССР и дворцов-музеев в пригородах Ленинграда.
Как и прежде, духовная жизнь советского общества находилась под строгим контролем партийных органов. В августе 1946 г. было принято постановление ЦК ВКП (б) о журналах «Звезда» и «Ленинград», ставших, по мнению Сталина, проводниками чуждой советскому духу идеологии. Поэтессу А. Ахматову и сатирика М. Зощенко, чьи произведения были опубликованы в этих журналах, исключили из Союза писателей.
Вслед за этим были приняты идеологические постановления: о кинофильме «Большая жизнь» (1946), об опере «Великая дружба» В. Мурадели (1948) и т. п.
Стремление власти поддерживать в сознании широких масс образ «внутреннего врага» стало одной из причин постепенного нарастания политики «государственного антисемитизма». В Минске сотрудниками МГБ в 1948 г. был убит художественный руководитель Еврейского театра СМ. Михоэлс. Был распущен Еврейский антифашистский комитет. Его члены и сотрудники были арестованы и осуждены.
Особую известность в послевоенной истории советской науки получила сессия Всесоюзной академии сельскохозяйственных наук (ВАСХНИЛ), состоявшаяся в августе 1948 г. В ходе ее академик Т.Д. Лысенко и его сторонники, с одобрения Сталина, подвергли шельмованию и преследованию генетиков и биологов — «менделистов», последователей основателя генетики Г. Менделя. Несколько сот известных ученых и их учеников были изгнаны из академии и научных институтов. В стране были запрещены также кибернетика, социология и другие передовые по тому времени отрасли научных знаний.
В это же время шли успешные исследования в отдельных областях науки и техники. Они прежде всего были ориентированы на цели обороны. Во второй половине 1940-х гг. открылись институты атомной энергии, ядерных проблем, точной механики и вычислительной техники, радиотехники и электроники, прикладной геофизики, физической химии.
Северная и Южная Америки
1810-1820-е – борьба за независимость колоний Испании и Португалии в Латинской Америке: сделала эти колонии независимыми республиками, то есть способствовала модернизации политической сферы.
1861-1865 – гражданская война в Соединённых Штатах Америки: победили Северные штаты, а значит – индустриальный путь развития, а индустриализация ведёт к модернизации.
1880-е – наиболее активная индустриализация (а значит и модернизация США), создание крупных промышленных предприятий, обретение экономического господства в Латинской Америке и т.д.
1910-1917 – революция в Мексике против военной диктатуры за демократизацию общества, то есть за политическую модернизацию страны.
Западная Европа
1804 – провозглашение Наполеона Бонапарта императором: во Франции и на захваченных им территории Наполеон способствовал модернизации экономики (потому что это усиливало армию) и внедрял свой Гражданский кодекс. Данный кодекс провозглашал отмену сословных привилегий и равенство всех перед законом, то есть модернизировал структуру общества.
1815 – окончательное поражение Наполеона I и выработка Венской системы международных отношений: способствовали становлению консерватизма в политической жизни континентальной Европы, что на протяжении нескольких десятилетий мешало модернизации, прежде всего, политической сферы.
1825 – первый кризис перепроизводства в Англии: показал характерную черту капиталистической экономики, то есть стал индикатором модернизации экономической сферы.
1830 – Июльская революция во Франции, установление Июльской монархии, которая покровительствовала буржуазии и развитию капиталистических отношений, то есть модернизации экономики.
1848-1849 – революция во Франции, благодаря которой была установлена Вторая республика, проведены демократические реформы, то есть модернизация в политической сфере. Вскоре сменившая её Вторая империя ликвидировала большую часть мер по модернизации политической сферы, но продолжала модернизацию экономики.
1861 – присоединение Южной Италии к Итальянскому королевству: практически полное объединение Италии, что способствовало модернизации нового национального государства.
1871 – создание Германской империи: объединение Германии в единое национальное государство также способствовало её модернизации.
1882 – создание Тройственного союза Германии, Италии и Австро-Венгрии: никак не способствовало модернизации, но открыло путь к Первой мировой войне.
1893-1907 – существование Франко-русского союза, переросшего в Антанту: никак не способствовало модернизации, но укрепило Европу на пути к Первой мировой войне.
Россия
1812 – Отечественная война 1812 года, отражение нашествия Наполеона I: не имеет прямого отношения к модернизации.
1830-1840-е – неудачные попытки внедрить новшества в производство России, десятилетия, когда Россия резко отстала на пути модернизации, что в итоге привело к поражению в Крымской войне.
1861 – отмена крепостного права: способствовала модернизации политической жизни (отменой сословных ограничений) и экономики (привела к появлению свободного рынка рабочей силы, хотя и не мгновенному).
1881 – убийство Александра II: способствовало укреплению реакции при его сыне, соответственно, шаге назад по пути модернизации.
1905 – первая революция в России: некоторая модернизация политической сферы (создание парламента и легальных политических партий).
Османская империя
1830 – Мухаммед-Али начал в Египте (который является частью Османской империи) реформы с целью модернизации.
1908 – Младотурецкая революция – возвращение конституции, проведение выборов и другие меры по модернизации политической жизни.
Индия
1857-1858 – восстание сипаев: неудачное сопротивление британской власти и модернизации, которую она с собой несла.
1885 – основание Индийского национального конгресса – в будущем крупнейшей в стране политической партии: шаг к модернизации политической жизни.
Китай
1842 – подписание Нанкинского договора в результате I Опиумной войны: конец политики самоизоляции Китая, что позволило со временем превратить страну в полуколонию и открыло путь для модернизации.
1911 – Синьхайская революция: свержение императорской династии и умеренная модернизация Юань Шикая.
Япония
1853 – окончание политики самоизоляции Японии: открыло путь для модернизации.
1868 – начало революции Мэйдзи, в ходе которой была проведена намеренная ускоренная модернизация.
Историк Николас Роджерс, изучавший истоки Хэллоуина, отмечал, что, несмотря на попытки связать его происхождение с древнеримским праздником Паренталий (от parentes — родители), который праздновался 13-21 февраля, прообраз Хэллоуина, вероятнее всего, зародился только с появлением кельтского языческого празднества Самайн, празднование которого длилось семь суток — по трое суток до и после самого Самайна в ночь на 31 октября, описание которого появляется в староирландской литературе начиная с X века. Название этого праздника произошло от староирландского слова Samhain, которое означало «конец лета» и впоследствии превратилось в ирландское название месяца ноября[13][14]. Таким образом, схожесть кельтского и римского праздников скорее связана общим индоевропейским происхождением кельтов и латинян.
Согласно Оксфордскому словарю фольклора, Самайн был праздником одновременно для всех народов Британских островов и прочно ассоциировался со смертью и сверхъестественным. В то же время нет никаких доказательств того, что в языческие времена праздник имел какое-либо особое значение, кроме сельскохозяйственного и сезонного[15]. В 601 году папа Григорий I проинструктировал миссионеров не бороться с языческими праздниками, а обращать их в христианские — по его замыслу, это должно было христианизации Северной Европы. К VIII веку праздник Самайн стал Днём всех душ и Днём всех святых (1 ноября), в который разговаривать с умершими считалось с точки зрения религии вполне допустимым[16]. Подобное взаимопроникновение гэльских традиций и христианских обрядов начало формировать первые зачатки Хэллоуина[17]. Лишь спустя два века после утверждения Дня всех святых (примерно через 400 лет после принятия Ирландией христианства) — на рубеже X—XI веков, — в записях монахов наблюдается смещение в восприятии Самайна в сторону тёмного языческого праздника, связанного со смертью[15].
С этого момента начинается преемственное развитие двух праздников. Как и Самайн, Хэллоуин традиционно отмечается в ночь с 31 октября на 1 ноября. В Шотландии и Ирландии Самайн носил название Oidhche Samhna и Oíche Samhna (на шотландском и ирландском соответственно), и современные носители гэльских языков по-прежнему обозначают Хэллоуин словами Oíche/Oidhche Samhna. До сих пор на севере Шотландии и Ирландии принято проводить ритуалы для успокоения мёртвых и рассказывать ночью 31 октября легенды о предках[18][19]. На следующий день после католического Дня всех святых (2 ноября) празднуется День всех усопших верных. В православных церквях празднование Дня всех святых приходится на первое воскресенье после Дня Святой Троицы.
Спустя время, по причине массовой эмиграции шотландцев и ирландцев в США, Хэллоуин популяризовался и там[20].
Примерно в XVI веке сложилась традиция выпрашивания сладостей ночью 31 октября. Дети и взрослые надевали тканевые маски и ходили от одной двери к другой, требуя от хозяев угощение и мелко шаля. Обычай надевать ролевые костюмы и носить с собой «светильник Джека» появился только на рубеже XIX и XX веков, причём в обмен на деньги или еду изначально нужно было предлагать разные развлечения[21].