Ертеде атасымен немересі өмір сүріпті. Күндерде бір күн немересі:
-ата осы адамдықтың сыры неде депті бала
-адамдықтың сыры адамның ақжүрегінде, пейілінде. Пейілің таза болса адамдықтың 100ден30 пайызы орындалды деген сөз.
-қалған жетпіс пайызы ше?100ге толтыру үшін не істеу керек? Деп сұрағын қойыпты бала
-тағы 40пайызы жетімдерге көмектесу. Ел сені мақтасын деп емес, Алла үшін өзің үшін жақсы іс жасауың керек. Қалған 30пайызын өзің тауып көр. Деген екен атасы
-менің ойымша қалған 30пайызы қызғаншақ болмау, батыл болу деп ойлаймын. Ата менің бір сұрағым бар еді. Депті баласы
-айта ғой балам. Ол қандай сұрақ көкейіңді тескен ? Депті атасы
-өмірде пейілі түзу 100пайызадам бар ма? Сұрақ қойыпты баласы
-жоқ, балам бұл жалғанда кемшілігі жоқ адам жоқ. Мысалы мені барлығы ақылгөй, дана ата, жақсы ата дейді. Бірақ менің де кемшіліктерім өте көп. Депті атасы
-ол қандай кемшілік ата? Сіздің бір мініңіз жоққой. Деген балаға атасы
-қой балам кеш батты үйге кірейік, әңгімемізді ертең жалғастырамыз. Депті қария
Апай дұрыс деді
Объяснение:
Троп (гр. tropos – айналым, тіл оралымы, иін, иірім, сөз қолданысы) немесе құбылту – атаудың немесе мағынаның ауыспалы түрде қолдану тәсілі. Сөздерді тура мағынасында емес, бұрма мағынасында қолдану, шындықты бейнелеп, кейде тіпті перделеп жеткізу тәсілі болып табылады. Әдеби тілдің әсемдігі ғана емес, әсерлігі үшін де орасан қажет.
Заттар мен құбылыстардың алуан түрлі өзгеріс-күйлері, қимыл қозғалыстары, реңктері болады. Троп солардың бәрін біршама дәл бейнелеуге қызмет етеді. Риторика мен стилистикада троп түрлері ежелден қарастырылып келеді. Квинтилиан оның 7 түрін атап көрсетсе, М.В. Ломоносов 11 үлгісін ұсынған, ал А.А. Потебня 3 түрі бар екенін айтады. А.Байтұрсынов троп түрлері туралы: “Тіл көрнекі болу үшін дерексіз нәрсе деректі нәрседей, жансыз нәрсе жанды нәрседей суреттеліп, адамның сана-саңлауына келіп түсерлік дәрежеге жетуі керек. Қалыпты түріндегі сөз ондай дәрежеге жету үшін түрлі әдістер істеледі. Ол әдістер негізгі түріне қарай үш топқа бөлінеді:
көріктеу,
меңзеу,
әсерлеу дейді.
Объяснение:
Ертеде атасымен немересі өмір сүріпті. Күндерде бір күн немересі:
-ата осы адамдықтың сыры неде депті бала
-адамдықтың сыры адамның ақжүрегінде, пейілінде. Пейілің таза болса адамдықтың 100ден30 пайызы орындалды деген сөз.
-қалған жетпіс пайызы ше?100ге толтыру үшін не істеу керек? Деп сұрағын қойыпты бала
-тағы 40пайызы жетімдерге көмектесу. Ел сені мақтасын деп емес, Алла үшін өзің үшін жақсы іс жасауың керек. Қалған 30пайызын өзің тауып көр. Деген екен атасы
-менің ойымша қалған 30пайызы қызғаншақ болмау, батыл болу деп ойлаймын. Ата менің бір сұрағым бар еді. Депті баласы
-айта ғой балам. Ол қандай сұрақ көкейіңді тескен ? Депті атасы
-өмірде пейілі түзу 100пайызадам бар ма? Сұрақ қойыпты баласы
-жоқ, балам бұл жалғанда кемшілігі жоқ адам жоқ. Мысалы мені барлығы ақылгөй, дана ата, жақсы ата дейді. Бірақ менің де кемшіліктерім өте көп. Депті атасы
-ол қандай кемшілік ата? Сіздің бір мініңіз жоққой. Деген балаға атасы
-қой балам кеш батты үйге кірейік, әңгімемізді ертең жалғастырамыз. Депті қария
Апай дұрыс деді