Эпоха великого переселения народов (II- V вв.) в значительной мере изменила этническую и политическую карту Казахстана, Средней Азии и Восточной Европы. В V в. многочисленные группировки союза тюркоязычных племен расселились в степной полосе от Северной Монголии до Восточной Европы, на юге их кочевья достигали верховьев Амударьи.
В V I в. земли Казахстана подпали под власть могущественной державы - Тюркского каганата, образованного в районах Восточного Туркестана и Алтая со ставкой в бассейне реки Орхон. Первые правители Тюркского каганата были выходцами из династийного рода Ашина, племени тюрк. Первое упоминание этнонима <тюрок>встречается в китайских летописях и относится к 542 г . Китайцы тюрков называли потомками хуннов. Этнонимом <тюрк>первоначально называли представителей знати или военной аристократии, а затем господствующие племена.
Нет, не всегда.) Люди и сейчас красоту понимают не одинаково. Общие тенденции наличествуют в зависимости от культурной принадлежности, национальности, социального статуса и многих других факторов, из которых очень важным является личностное воззрение человека. Эта касается практически всего - как произведений искусства, так и оценки внешности людей. Единственное, что можно отметить - за тысячелетия существования основных цивилизаций (западной, ближневосточной, дальневосточной, индийской, южноамериканской), человечеством в каждой из них наработаны зачастую пересекающиеся т.н. каноны, которые постепенно получают статус вневременных, то есть, годятся к тому, чтобы основываясь на этих канонах понимать красоту и сейчас и через сто лет, и через двести.
Объяснение:
Основное отличие басни от других литературных жанров - это нравоучительный и сатирический характер написания. Автор басни видит все недостатки, пороки людей и изображает их в своих баснях не только в образах людей, но и животных, птиц, рыб.