да, одной из разновидностей социализма в XIX в. стал анархизм. Внутри анархизма существовали самые разные левые и правые течения: бунтарские, часть из которых встала на позиции террористической деятельности, и мирные, например движения кооператоров. Но в любом из этих течений сохранялось то главное, что было характерно для анархизма: во-первых, вера в хорошие стороны человеческой природы, в возможность между людьми того общения, которое основано не на насилии и принуждении, а на свободном и любовном отношении друг к другу, во-вторых, убеждение в необходимости уничтожения государственной власти, осуществляющей насилие над личностью.
Переворот в естествознании произвела книга великого английского учёного-натуралиста Чарлза Дарвина (1809—1882) «Происхождение видов». На основании обобщения огромного ботанического и зоологического материала, накопленного во время пятилетнего кругосветного путешествия, учёный пришёл к заключению, что вся живая природа не была сотворена Богом, а постепенно формировалась в процессе длительного развития.
«Знаю, — писал Дарвин, — сколько упрёков я навлеку на себя этим заключением, но я... честно и обдуманно пришёл к нему». Ещё большую ярость у сторонников религиозного мировоззрения вызвала его последняя книга — «Происхождение человека», в которой доказывалось, что далёкие предки людей — обезьяноподобные существа.
Дарвин писал: «Я старался по мере сил доказать мою теорию, и мне кажется, мы должны признать, что человек со всеми его благородными качествами, с его божественным умом, который постиг движение и устройство Солнечной системы... всё-таки носит в своём физическом строении неизгладимую печать низкого происхождения». Передовые учёные во всех странах поддерживали учение Дарвина
