Актуален ли принцип народности при организации современного учебно-воспитательного процесса? 2. Почему вы так думаете?
3. Какой современный принцип педагогического процесса является созвучным принципу народности?
К.Д. Ушинский:
«Есть одна только общая для всех прирожденная наклонность, на которую всегда может рассчитывать воспитание: это то, что мы называем народностью. Как нет человека без самолюбия, так нет человека без любви к Отечеству, и эта любовь дает воспитанию верный ключ к сердцу человека и могущественную опору для борьбы с его дурными природными, личными, семейными и родовыми наклонностями. Обращаясь к народности, воспитание всегда найдет ответ и содействие в живом и сильном чувстве человека, которое действует гораздо сильнее убеждения, принятого одним умом, или привычки, вкорененной страхом наказаний. Вот основание того убеждения, которое мы высказали выше, что воспитание, если оно не хочет быть бессильным, должно быть народным.
Удивительно ли после этого, что воспитание, созданное самим народом и основанное на народных началах, имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях или заимствованных у другого народа. Но, кроме того, только народное воспитание является живым органом в историческом процессе народного развития (О народности в общественном воспитании)».
Принцип «регулярного государства» воплотился в:
- перестройке системе центрального и местного управления (замена приказов Сенатом);
- жестком контроле за всеми чиновниками (для надзора за подчиненными была введена должность обер-фискала);
- появлении полиции;
- строгой регламентации общественной жизни;
- подчинении церкви государству (Святейшему Синоду), что давало право государству контролировать совесть, мысли и убеждения подданных.