Бал - это, прежде всего, праздник, поэтому не случайно балы давались по случаю свадеб, дней рождений монархов, а также по случаю памятных дат и государственных праздников . Таким примером является возможно первый бал в истории - бал в честь бракосочетания Карла VI с Изабеллой Баварской в 1385 г. во французском городе Амьене. Широкое рас и развитие балы получили во Франции во времена правления Екатерины Медичи и ещё более при галантном короле Генрихе IV. Со времён Людовика XIV балы постепенно привились во многих немецких резиденциях и стали составлять существенную часть большинства придворных празднеств.
В России балы появились при Пётре 1 с 1718 года. Первые русские балы назывались ассамблеями. На протяжении 18 – 19 вв. балы всё прочнее входили в русский обиход и вскоре проникли во все слои общества. К середине 19 века балы получили очень широкое рас К примеру, в Петербурге и в Москве проходили тысячи балов в год. Но и в небольших уездных городах балы были очень популярны. Например, в небольшом уездном городе – Ростове Великом в Ярославской области, проходило в то время порядка сотни балов в год.
Балы делились на 2 категории. Это придворные балы и общественные балы. Придворные балы были довольно чопорные и скучные, и считались официальными мероприятиями. Такие балы чаще всего проводились в Петербурге. На них часто присутствовала императорская свита и представители самых знатных семей Москвы и Петербурга. Московские балы несколько отличались от Петербургских. В зале Благородного собрания в Москве два раза в неделю устраивались балы, на которые собирались до пяти тысяч человек. На таких балах можно было веселиться от души, в отличие от чинных и церемонных придворных балов в Петербурге.
Общественные балы в России устраивались дворянством, купечеством, ремесленниками, художниками и даже артистами. Они имели довольно свободную форму проведения и очень широкий круг участников. Можно сказать, что бал в 19 веке был основной формой общения и для большинства городских жителей.
Тем не менее, существовали общие для всех балов правила проведения. Начинался любой бал с торжественного полонеза – марша. Полонез мог продолжаться около часа. Возглавляли полонез хозяин бала с самой важной гостьей бала, а также хозяйка с самым важным гостем бала. На великосветских балах это были император с императрицей. Затем шёл вальс. С вальса только начинался бал, а за ним шли другие танцы, в частности, танцевали венгерку, краковяк, падепатинер, падеспань, падекатр... На балах существовал определенный танцевальный порядок, и все знали, что за так называемыми мелкими танцами пойдет первая кадриль, затем, следуя распорядку, вторая, третья. После четвертой кадрили и мелких танцев, как правило, шла мазурка. Это уже особый танец. Он, как и кадриль, у всех дам заранее был расписан, и каждый кавалер, каждая дама знали, когда и с кем они танцуют. Следует отметить, что среди всех танцев мазурка и котильон являлись наиболее "важными" приглашениями на балу, по той причине, что после мазурки кавалер вел даму к столу на ужин, где можно было пообщаться, пофлиртовать и даже признаться в любви. Ужинали все в боковых гостиных, за небольшими столиками. За каждым столиком гости собирались своей компанией. Кроме того, на балах всегда был открыт буфет с разными яствами и напитками.
Азан шақырып ат қою. Бала өміріне мән беру«Төлеген деп қойыпты ұлдың атын Жұрт жиып Сансызбай деп атын қойды.» Ат қою тарихынан айтуҚазақ халқының ат қоюға аса үлкен мән бергендігі. Қазір балаға ат таңдауда шеттілдік аттарға үйірсектік.
Сүйінші Қуанышты жеткізген адамға берілетін сый-сияпат, жоралғы «Қыз жақпай өз еліңнен жүрсе саған Төлеген сүйінші бар енді маған» Саудагер сұлу қыз туралы хабар айтады. Бата Игі тілек, алғыс
1. Төлегенге анасы ның бата беруі
2 Сансызбайға Базарбай мен Шегенің бата беруіБатаның түрлері: Ақ бата, сертті бата, теріс бата
Теріс бата Қолды теріс қаратып айтылатын қарғыс түрі. «Егер де біреуің қошемет қылып ерсең мен тұзыма салып, теріс батамды беремін» (69-бет)
Төлегеннің Жібек еліне кетуіне риза болмауыӘмірге ара түскен Абайға әкесі Құнанбайдың теріс бата бергені
Бата аяқ Екі жақ уәделескен соң, жігіт тің әкесінің беретін сыйы«Осының бәрін бата аяққа берсем де құда болармын»Қыз Жібек сөйлеспеген кездегі Төлегеннің ойы
Қалыңдық ойнау Күйеу жігіттің қалыңдығымен жасырын кездесіп жүруі«Төлеген үш ай қалыңдық ойнап, бір күні еліне қайтпақ болып ...»
Түс көру Ұйқы кезінде елестеген әр түрлі көрініс бейне «Мен бүгін бір түс көрдім, түсімде жаман іс көрдім» «Түсімде бір топ қарға көрдім,- дейді Соңынан бір тұйғының ердім «дейді.» Жібек түс көр генін айтып же ңгесін Төле ген ге жіберген тұсы. Сансызбай Қоренге қарсы шығар сәті Жеңгесін Жібектіңа тын ата мауы аттер геу салты Қазақ тілінде табу екені еске түсіріледі.
Арыздасу Бұл өмірден өтіп бара жатқан адам соңғы сағатында туған –туысқандарымен, бала-шағасымен соңғы рет тілдесіп, олармен қоштасады. Қатесі болса кешу сұрайды. Аманатын кейінгілерге айтып кетедіЕш жаманға қор қыл май. Өзің бір алып сүйгейсің Әуелеп ұшқан алты қаз
Етің шекер, сорпаң бал. Төлегеннің өлер кезіндегі соңғы сөзі.
Естірту Біреудің дүние салғанын жақындарына естірту «Жол тосып Қосабада жатып алдым Біреуді мергендікпен атып алдым» Бекежан арада 8 жыл өткен соң Жібекке естіртеді Қарашаштың өлімін Жирен шеге, Шоқан ның өлімін Шыңғысқа естірткен естіртулермен байланыстырылады.
Жұбату Қайғылы адамға күш беру үшін айтылатын сөз «Айналайын, Сансызбай көлге біткен құрағым» Шегенің Сан сызбайға ағасының өліміне қинал ғанда айтқан жұбаныш сөзі.
Жоқтау Қазаға ұшыраған адамның артында қалған жақындарының қайғылы сарынмен айтатын зары, мұң сөзі
«Жайықтың суы ылай –ай
Көр болды көзім жылай –ай
Төлеген сынды мырзадан
Айырдың өзің, құдай-ай» А. Байтұрсынұлының «23 жоқтау» жинағы және тарихтағы жоқтаулар туралы айтылды.
Әмеңгерлік Халқымыздың бұрынғы салты бойынша күйеу қайтыс болғанда оның жесірі “ерден кетсе де, елден кетпек жоқ”, “аға өлсе, іні мұра” деген қағидамен әмеңгерлік жолмен күйеуінің аға не інісінің біреуіне өзінің таңдауы бойынша тұрмысқа шығады. Сансызбай аға аманатын орындап, Жібекпен қосылады
Объяснение:
ұзақ болсада ответ осы.