1.Социально политические и теоретические предпосылки возникновения концепций "общества знания". Понятие "общества знания" и его основные характеристики. 2. Почему "общество знания" может рассматриваться как "посткапиталистическое общество" в концепции Питера Дракера?
3.Эволюция морали как важнейшей составляющей социального капитала в условиях "общества знания" в концепциях А..Этциони и Ф.Фукуямы.
4.Новый тип культуры как основа "общества знания" в концепциях Р.Инглегарта и Э.Гидденса.
5.Интеллектуальный капитал как новая основа общественного развития: специфика и проблемы его эффективного воспроизводства в рамках "общества знания" в концепциях Т.Сакайа и Т.Стюарта.
6.Что такое ВВП и каковы границы применения при анализе социального развития современного общества?
7.Понятие качества жизни. Интеллектуальная среда как фактор качества жизни.
8.Проблема оценки качества жизни. Индекс развития человеческого потенциала и его основные индикаторы.
Образ князя Олега. Олег — разумный и справедливый владыка, «могущий воитель», славной победой прославивший своё имя. По преданию, князь Олег мужественно сражался с хазарами, овладел столицей Византийской империи — Константинополем (русские называли его Царьград). Уходя оттуда, в знак победы он прибил на воротах города свой щит. «Вдохновенный кудесник» предсказывает князю Олегу будущее. Из его речи мы узнаём, что князя ждёт «дивная судьба», которой «завидует недруг». Олегу незримый хранитель», поэтому «под грозной бронёй» он не ведает ран. Ни «синего моря обманчивый вал», ни праща, ни стрела, ни «лукавый кинжал» не страшны князю. Но смерть примет он от коня своего.
Объяснение: