Бунтарское |
Пропагандисткое |
Заговорщическое |
|
Идеологи |
М.А.Бакунин |
П.Л.Лавров |
П.Н.Ткачев |
Цели |
Отрицание государства и централизованного управления сверху. Народный бунт. |
Справедливое социалистическое общество. |
Установление всеобщего равенства. |
Методы |
Крестьянин-по своей природе бунтарь, он готов к революции – народный бунт. Разбудить народ, призвать его к бунту должна интеллигенция – «умственный пролетариат» |
Народная революция, длительная подготовка. Крестьянин не готов к революции. Незначительное меньшинство лучших людей-пропаганда среди народа, разъяснение его потребностей и сил. Создание революционной организации. |
Крестьянин не готов к революции, а агитация не даст результатов. Законспирированная организация революционеров (революционное меньшинство) совершит переворот, захватит госуд. Власть. Это даст толчок революции, недовольство народа выйдет наружу. |
Общие черты |
Народ, крестьянство |
Манасчы — народный профессиональный артист, владеющий поэти чески-музыкальным мастерством устной передачи содержания эпоса. Слово «манасчы» относительно новое, возникшее в связи с изучением большого эпоса.
В истории кыргызской кочевой культуры сложилось особое отношение к сказительскому творчеству. Последнее считалось искусством элитного свойства и было уделом исключительно одаренных людей. В народном сознании сказительство воспринималось как продукт высшей духовности, которая доступна только избранникам природы и высших божественных сил.
Одним из проявлений столь серьезного отношения кыргызов к своему эпосу явилась знаменитая быль о вещем сне, в котором будущий манасчы получает от Бога или от баатыра Манаса священное напутствие на профессиональное сказительство.
Важнейшими факторами широкого развития эпической культуры были потребность народа в художественно оформленной информации о событиях исторического и эстетическое наслаждение, испытываемое слушателями в атмосфере содержательного досуга.
За столько ответ больше не дам.