Як Ви розумієте ці слова українського філософа П. Юркевича? Чи поділяєте Ви його позицію? У чому виявляє себе кордоцентризм української культурної традиції? „Між проявами і діями душ розум є світлом, яким освітлюється ним створене, душа існує не лише як це світло, а й як освітлена ним сутність з багатозначними духовними здібностями... Життя духовне зароджується попереду і раніше цього світла розуму – в мороці і темноті, тобто в глибинах, недоступних для нашого обмеженого зору. Коли ж з основ цього життя виникає світле знання..., то цим стверджується біблійний погляд на значення людського розуму, що є вершиною, але не коренем духовного життя людини”.
Вечор был у графа на ассамблее. Это пир, по-нашему, только там совсем мало ели и выпивали, и обиход весьма чудной. Где это видано, когда совсем чужие люди в гости к знатному человеку запросто приезжали? Хозяин дома, в котором проводилась ассамблея, известил моего командира письмом, куда следует приходить желающим, а командир-то приказал и мне прибыть, на ночь глядя. Говорят, раньше четырех часов встреча не начинается, позднее десяти не заканчивается, гости приезжают, когда пожелают. Это собрание для развлечения, но может послужить и делу: в непринужденных беседах гости обмениваются новостями, а в серьезных разговорах обсуждают важные дела. Здесь заведены новые игры и чудные заморские танцы: полонез, менуэт, контрданс, англез, аллеманд. Вы меня наставляли, чтобы мужчин в гостях принимали отдельно от женщин, а тут дамы присутствовали весь вечер наравне с кавалерами. Чудные в Петребурге нравы и обычаи, да супротив государевой воли не пойдешь…