§ 40. Буйрук суйлом, анын интонациясы Побудительное предложение и его интонация 137. Томонку буйрук иретиндеги макалдарды чечмелегиле. 1. Улук болсон, кичик бол. 2. Угар жерде сөз айт, си нер жерге суу тек. 3. Өзунду эр ойлосон, өзгону шер ойло. 4. Абийирди жашындан сакта. - Если ты начальник, будь скромным. - Говори там, где слушают, во ду лей там, где впитывается. Если себя ты считаешь храбре цом, то другого считай львом. - Береги честь смолоду. 5. Эр болсон кек бол, айт кан созго бек бол. - Если ты молодец, будь на стойчив, в слове будь твёрд

👇

Ответ:

КсенияА2006

09.04.2022

ответ:1.Улуу болсон да,башынды ийип,кичуу бол.2.Уга турган кишилерге суйло,сине турган жерге суу ток/куй деген мааниде.3.Озунду канчалык кыйынмын,кучтуумун десен дагы,башка бироону озундон да кыйын,сенден да кучтуу деп ойло дейт.4.Жаш тайынан адамгерчиликтуу болуп,адамдарга кылган мамилене конул бур,абийринди жаш кезинден сакта.

Объяснение:

4,6(8 оценок)

Ответ:

olgaollik

09.04.2022

1.Жакшы киши бол

2Жакшы алам бол

3Озунду гана ойлобо

4,6(70 оценок)

Открыть все ответы

Ответ:

gulsaakamaeva

09.04.2022

Поэма начинается чудесной картиной Петербурга, представленного перед читателем как "полночных стран краса и диво". Совершенно другим предстает Петербург перед нами в поэме "Медный всадник", написанной Пушкиным в 1833 году. Это столица сильного европейского государства, блестящая, богатая, пышная, но холодная и враждебная для "маленького человека". Вид невероятного города, по человеческой воле вставшего "на брегах Невы", восхищает. Кажется, что он преисполнен гармонии и высокого, едва ли не божественного, смысла. Тем не менее, построен он людьми, исполнявшими человеческую волю. Этот человек, воле которого послушны миллионы, воплотивший в себе идею государства, — Петр. Несомненно, Пушкин относится к Петру как к великому человеку. Поэтому-то, в первых строках поэмы, он и предстает таковым. Потеснив скудную природу, одев берега Невы в гранит, создав город, каких еще не было, он воистину величествен. Но Петр здесь еще и творец, а значит, человек. Петр стоит на берегу "дум великих полн". Думы, мысли — еще одна черта его человеческого облика.Итак, в первой части поэмы мы видим двойственный образ Петра. С одной стороны, он — олицетворение государства, почти Бог, своей державной волей создающий сказочный город на пустом месте, с другой — человек, творец. Но, однажды представ таким в начале поэмы, Петр дальше будет совсем другим.Во времена, когда происходит действие поэмы, человеческая сущность Петра становится уже достоянием истории. Остается медный Петр — истукан, объект поклонения, символ державности. Самый материал памятника " медь" говорит о многом. Звонкий, но тусклый и отдающий в зеленцу металл, очень подходит для "государственного всадника".В отличие от него Евгения — живого человека. Он — полная противоположность Петру . Евгений не строил города, его можно назвать обывателем. Он "не помнит родства", хотя фамилия его, как уточняет автор, из знатных. Планы Евгения просты:"Ну что ж, я молод и здоров,Трудиться день и ночь готов,Уж кое-как себе устрою Приют смиренный и простой И в нем Парашу успокою…".Чтобы пояснить суть конфликта в поэме, необходимо рассказать о ее третьем главном персонаже, стихии. Волевой напор Петра, создавший город, был не только творческим актом, но и актом насилия. И это насилие, изменившись в исторической перспективе, теперь, во времена Евгения, возвращается в виде буйства стихии. Можно даже увидеть обратное

4,4(16 оценок)

Ответ: