С детских лет посвятил себя богоугодным делам. На то время монашеская жизнь на Руси была еще мало известна. Поэтому юного Антипа отправился в греческую землю, которая славилась своими монастырями, и поселился на Святой горе Афон. Праведная жизнь афонских монахов произвела на юношу огромное впечатление и вскоре он принял постриг под именем Антоний. В 1013 г., по настоянию своего наставника, вернулся на Русь, чтобы содействовать там развитию монашеской жизни.
Прибыв в Киев, Антоний Печерский обошел все монашеские обители с целью избрать место, где бы смог поселиться. В столице на то время уже существовало несколько монастырей, основанных монахами-греками, но все они, по мнению Антония, были слишком комфортны. Ведь на Афони он привык к другому. Не желая мириться с безобразием, кровавым междоусобием, которое началось после смерти князя Владимира, преподобный Антоний Печерский возвращается на Афон. Однако в начале 30-х годов XI ст. он опять приехал в Киев. В это время на великокняжеском столе находился сын Владимира князь Ярослав Мудрый, который уважал церковные уставы и заботился о развитии церковной жизни на Руси.
Поиски достойного пристанища привели Антония к загородной княжеской резиденции Берестовое. Здесь, на живописной днепровской круче, он нашел оставленную Илларионом пещеру, в которой и поселился. В пещере Антоний проводил все время за молитвами и постом, довольствуясь сухим хлебом и водой. Скоро слава о праведном и мудром Антинии Печерском разошлась киевской землей, к нему начали приходить люди. Одни просили благословения, другие слушали установки и жили по его примеру. Впоследствии у него появились последователи. Они начали расширять пещерный монастырь, выкопали несколько келий и построили под землей небольшую церковь.
Конституция 1791 года делала Францию конституционной монархией. По конституции 1793 года она становилась безоговорочной республикой.
Главным преимуществом было сохранение разделения властей на законодательную в лице Законодательного собрания и исполнительную в лице 24 назначаемых этим собранием достойных граждан.
Большим недостатком можно назвать элементы прямой демократии, а именно широкие полномочия так называемых первичных собраний на местах — в условиях низкого уровня грамотности как общей, так и политической, это означало власть скорее не вдумчивых политических лидеров, а вождей толпы, которыми вскоре могли стать люди с хорошими актёрскими данными, а не полезными идеями Главный-недостаток — право народа на сопротивление власти вплоть до вооружённой борьбы. Да, это было средством против тирании. Но оно фактически делало законным гражданскую войну. Эта мера живо напоминает право на создание конфедерации у шляхты Речи Посполитой — такие вооружённые выражения недовольства сильно помогли ослаблению страны, которая стала лёгкой добычей соседей как раз примерно в те годы. Так что Франции стоило задуматься над этим примером.
Во многом именно из-за элементов первичной демократии конституцию и опасно было вводить, учитывая анти революционные мятежи на местах: те самые революционные силы. могли воспользоваться вполне конституционным правом блокировать решения центральных властей Якобинцы не зря называли цифру контрреволюционеров, которых нужно уничтожить в ходе террора, правда, эта цифра несколько раз росла. Считалось, что после этого конституцию можно будет вводить спокойно — реализовывать её будут только преданные революции граждане, на благо которых эта революция и работает
Прибыв в Киев, Антоний Печерский обошел все монашеские обители с целью избрать место, где бы смог поселиться. В столице на то время уже существовало несколько монастырей, основанных монахами-греками, но все они, по мнению Антония, были слишком комфортны. Ведь на Афони он привык к другому. Не желая мириться с безобразием, кровавым междоусобием, которое началось после смерти князя Владимира, преподобный Антоний Печерский возвращается на Афон. Однако в начале 30-х годов XI ст. он опять приехал в Киев. В это время на великокняжеском столе находился сын Владимира князь Ярослав Мудрый, который уважал церковные уставы и заботился о развитии церковной жизни на Руси.
Поиски достойного пристанища привели Антония к загородной княжеской резиденции Берестовое. Здесь, на живописной днепровской круче, он нашел оставленную Илларионом пещеру, в которой и поселился. В пещере Антоний проводил все время за молитвами и постом, довольствуясь сухим хлебом и водой. Скоро слава о праведном и мудром Антинии Печерском разошлась киевской землей, к нему начали приходить люди. Одни просили благословения, другие слушали установки и жили по его примеру. Впоследствии у него появились последователи. Они начали расширять пещерный монастырь, выкопали несколько келий и построили под землей небольшую церковь.