В ходе проведения реформы 1861 г. предусматривалась возможность закрепления крестьянских наделов единоличную собственность их владельцев. Однако подавляющее большинство крестьян предпочло сохранить привычные общинные отношения. Крестьяне понимали, что община является во многом средством их выживания в природно-климатических условиях России. Как правило, они рассчитывались с помещиком не индивидуально, а «всем миром», закрепляя полученную в результате выкупной операции землю не в личную, а в коллективную, общинную собственность.
Регулярные переделы земли между крестьяиами-общиштиками проводились, как правило, исходя из понятия справедливости. Крестьяне стремились, чтобы каждый хозяин получил столько земли, сколько было рабочих рук в его семье. Круговая порука нередко заставляла зажиточных крестьян брать на себя определённую долю платежей и повинностей бедных соседей.
Считалось, что, сохранив за собой значительную и лучшую часть своих земель и получив много денег в виде выкупных платежей, помещики начнут успешно развивать хозяйства. Но лишь незначительная часть бывших душсвладельцев добилась сколько-нибудь заметных результатов в новых условиях.
Большинство помещиков, быстро промотав выкупные платежи, предпочли вести свое хозяйство традиционными и привычными им полукрепостническими методами на основе крестьянских отработок. Крестьяне работали на помещика за хлеб, который брали у него в голодное время года и за землю, которую у него арендовали.
Регулярные переделы земли между крестьяиами-общиштиками проводились, как правило, исходя из понятия справедливости. Крестьяне стремились, чтобы каждый хозяин получил столько земли, сколько было рабочих рук в его семье. Круговая порука нередко заставляла зажиточных крестьян брать на себя определённую долю платежей и повинностей бедных соседей.