Другие предметы: Политическое устройство Англии в начале XX века

Политическое устройство Англии в начале XX века

👇

Ответ:

01mrfrost10p0cb3m

21.03.2021

В 1860-е годы были переименованы две основные партии английского парламента. Тори стали Консервативной партией. А Виги – Либеральной. Состав они сохраняли прежний и постоянно оспаривали превосходство в парламенте. При этом обе партии прекрасно понимали, что государству необходимы реформы.
Окончание Викторианской эпохи связано с именами двух выдающихся политиков – Бенджамина Дизраэли и Уильяма Гладстона. Они два раза сменяли друг друга на посту премьер-министра.
В 1867 году была проведена Вторая избирательная реформа. Её проект был изначально предложен Гладстоном, лидером либералов. Однако провести через парламент реформу удалось консерватору Дизраэли. По этой реформе были ликвидированы ещё 46 «гнилых местечек», кроме тех, что упразднили при первой. Ещё больше снизили избирательный ценз.

4,4(89 оценок)

Открыть все ответы

Ответ:

dashabar1208

21.03.2021

Естествознание «века гениев», как иногда называют xvii век, достигло своего завершения в научном творчестве исаака ньютона (1643—1727).
жизнь, отданная науке. воспитанник колледжа троицы кембриджского университета, занимавший там - кафедру более тридцати лет, холостяк, ньютон полностью отдал себя науке.

правда, его отнюдь нельзя назвать энциклопедистом. хотя времена леонардо да винчи с его потрясающей широтой интересов и деятельности прошли, в xvii в., несмотря на углублявшуюся специализацию знаний и наук, энциклопедисты еще были. лучшим примером того служит лейбниц (о нем ниже). однако сужение научных интересов ньютона во многом объяснялось у него напряжением и глубиной гения, равного которому не знала предшеству-ющая естествознания. основные направления его исследований — оптика, механика, астрономия, объединявшиеся у него — уже на основе — в единую науку, которую он вместе со своим веком именовал «натуральной философией» (philosophia naturalis).

даже по сравнению с галилеем и декартом ньютон демонстрировал исключительный дар прирожденного экспериментатора, умевшего ставить природе проникновенные вопросы, превратившего эксперимент в главное средство ее целеустремленного исследования. при этом от названных великих естествоиспытателей ньютон отличался умением точного осмысления проводимых экспериментов. уже в своих ранних «лекциях по оптике» (впервые читанных в названном колледже в 1669—1671 гг.) ньютон подчеркнул, что владение знанием — первое условие для всякого, кто хочет достичь сколько-нибудь значимого успеха в любом разделе «натуральной философии», будь то оптика, механика, астрономия, или мореплавание. сам ученый в процессе своих изысканий сделал эпохальное открытие дифференциального и интегрального исчисления. исследования в оптике ньютона к открытию дисперсии света (его различной преломляемости), без чего не был бы возможен такой значительный практический результат, как конструирование отражательного телескопа, дававшего значительно большее увеличение, чем телескоп галилея. этот научный подвиг сделал

ньютона (1672) членом лондонского королевского общества.
открытие дисперсии имело и огромное мировоззренческое значение. веками и тысячелетиями бесчисленное множество людей воспринимало свет и тьму как естественные, всегда наличные природные противоположности. множество философов античности (особенно принадлежавших к платоновско-неоплатонической линии) трактовали свет как едва ли не главную мировую субстанцию. света, как мы видели, играла первостепенную роль в ренессансной натурфилософии (особенно у патрици). даже декарт первую часть задуманного им естественно-научного сочинения «мир» (так и не осуществленного) назвал «трактат о свете». казалось, что нет более простой и устойчивой мировой субстанции, чем «белый свет». что же касается многих других цветов, то к аристотелю восходила идея, согласно которой каждый из них представляет определенное сочетание белого и черного цветов. теперь же опыты ньютона с преломлением цветов через призму неопровержимо убедили в сложности белой окраски света. белизна оказалась не первоначальной и простой, а составной от красного, желтого, синего, фиолетового и других цветовых оттенков.

еще большее научное и философское значение имели осмысление и формулировка ньютоном принципов нату-ральной философии, в которых он обобщил открытия коперника, галилея, кеплера, декарта. итогом этой грандиозной научной работы стали знаменитые « начала натуральной философии» (лондон, 1687, на лат. которые нередко называют самым произведением за всю естествознания. весьма показателен сам этот заголовок. учебник своей философии, большая часть которого трактовала вопросы , декарт назвал «начала философии». добавив теперь два ограничительных слова в этот картезианский заголовок, ньютон очертил тем самым предмет «натуральной философии». за таким изменением скрывались принципиальные отличия ньютонианской от картезианской, которые будут ясны нам из дальнейшего.
достигнув в названном произведении наивысших научных результатов, не прекращая других исследований (в частности, в области ) и в дальнейшем, автор «начал» в последующие десятилетия больше отдавался деятельности практического свойства. так, в 1695 г. он был назначен смотрителем, а с 1699 г.— директором лондонско- го монетного двора. с 1703 г. и до конца жизни ньютон — президент лондонского королевского общества. некоторое время он был и депутатом парламента

4,7(59 оценок)

Ответ:

svetika0813

21.03.2021

Велике щастя для людини - користуватися благами природи, насолоджуватися її красою.

Здавалось би, життя скрізь прекрасне.Охороняти ліси, гаї, сади - зелене багатство нашої країни закликає нас відомий український письменник Євген Гуцало.

Багато творів він присвятив природі. Його оповідання Лось наштовхнуло мене на роздуми про добро і зло.У лося багато ворогів: ведмідб, рись, вовк, а іноді й людина.Діти рятували лося від Шпичака вони керувалися благородними почуттями, бажанням до нещасній тварині, в Шпичак, глухий і байдужий до всього прекрасного, прагнув тільки наживи. На мій погляд, хлопці здійснили героїчний вчиноу.Вони хоч малі, але сміливі.

Збереження фауни і флори рідного краю залежить від людини, її совісті.Ставлення людини до природи - це мірило людської моралі. Справжня любов до рідної землі повинна бути не лише споглядальною, а й активною, дійовою, спямованою на захист і примноження рідного краю.