Какие политические и социальные силы скрываются под названиями «белые»? Охарактеризуйте цели и задачи выступления этих сил. Для ответа можно использовать данные документов:
Уберём немного мешанины из "Бълых" голов, которые во множестве своём до сих пор думают, что "Белые" были монархистами и сражались "За веру, царя и Отечество". Уже один материал был на этот счёт - «На знаменах Белой Идеи было начертано: "к Учредительному Собранию" . Белые и Монархия», и в дополнение к нему приведу две цитаты, которые тогда упустил из поля зрения и не вставил.
Цитату самого Корнилова, который вместе с ген. Алексеевым основал Добровольческое движение, и одного из виднейших белых офицеров, генерала Якова Слащёва-Крымского.
Л. Г. Корнилов:
«Я заявлял, что всегда буду стоять за то, что судьбу России должно решать Учредительное собрание, которое лишь одно может выразить державную волю русского народа. Я заявлял, что никогда не буду поддерживать ни одной политической комбинации, которая имеет целью восстановление дома Романовых, считал, что эта династия в лице её последних представителей сыграла роковую роль в жизни страны.»
Я.А. Слащёв:
«Дать точную характеристику политических убеждений участников Добровольческой армии я не берусь. Абсолютно все группировались по своим имущественным [19] интересам. Получилась мешанина кадетствующих и октябриствующих верхов и меньшевистско-эсерствующих низов. Кадровое офицерство было воспитано в монархическом духе, политикой не интересовалось, в ней ничего не смыслило и даже в большинстве не было знакомо с программами отдельных партий. «Боже, царя храни» все же провозглашали только отдельные тупицы, а масса Добровольческой армии надеялась на «учредилку», избранную по «четыреххвостке», так что, по-видимому, эсеровский элемент преобладал. Я, конечно, говорю не про настоящую партийность, а про приблизительную общность политических взглядов.
Усе, що оточує живий організм у природі, називають його довкіллям. Що є довкіллям для рослин? Поміркуємо разом. На узліссі росте дуб. Його оточує повітря, а вдень обігріває й освітлює сонце. Своїм корінням дуб закріплюється в грунті. Там знаходяться корені інших рослин, живуть різні тварини. Вологу йому дають дощі.Біля дерева ростуть інші рослини, літають комахи, птахи, бігають звірі, ходять люди. Сонце, повітря, ґрунт, дощ, комахи, птахи, звірі, люди — все це довкілля дуба. Та чи все, що оточує це дерево, необхідне йому для життя? Ти вже знаєш, що рослини добре ростуть і розвиваються, якщо є світло, тепло, повітря, вода і поживні речовини. Це необхідні умови для життя рослин. Без них рослини гинуть. Умови життя рослин на Землі різні. В одних місцях спекотно і мало вологи. В інших — прохолодно чи холодно, часто бувають опади. Рослини є кормом і місцем проживання для багатьох тварин. На них постійно впливає людина. Пригадай як. Щоб не загинути, рослини пристосувалися до різних умов життя в довкіллі. Пристосувалися - це означає, що рослини набули таких ознак, завдяки яким вони виживають у довкіллі
Что такое настоящая благодарность? Именно над этой важной проблемой размышляет известный русский литературный критик и публицист. Проблема, выдвинутая И. Ильиным, никого не может оставить равнодушным, она в большей или меньшей степени касается каждого из нас, потому что каждый человек в своей жизни испытывает чувство благодарности в ответ на "оказанное ему благодеяние". Позиция автора, как мне кажется, выражена довольно чётко. Она заключается в следующем: "настоящая благодарность есть радость и любовь и в дальнейшем — потребность ответить добром на добро". Я полностью разделяю точку зрения автора, потому что благодарность-это дар, который не каждый оценить и принять. Мы должны учиться отвечать добром на доброту и любовь, ведь только так сможем идти вперед-в будущее. Данная проблема волновала многих великих русских писателей, в частности И.А. Гончарова. В своем произведении "Обломов" знаменитый русский писатель показывает читателю ту силу, которой обладает благодарность, под ее влиянием человек на многое. Илья Ильич Обломов — молодой человек, который потерял интерес к жизни: он все свое время проводит дома, не выходит в свет, без прислуги ничего сам сделать не может. Однако у него есть друг, который всячески пытается вернуть его к жизни. Штольц никогда не забывает друга, навещает его, пытается вывести в свет. И кажется, что ему удалось вернуть интерес к жизни своему приятелю, но это не совсем так. Илья Ильич лишь из чувства большой благодарности встает с постели и вливается в столичную жизнь, он даже влюбляется. Обломову хочется сделать приятное своему другу, ответить добром на добро. Вот она - настоящая благодарность. К сожалению, зачастую в наши дни многие люди забывают о светлом чувстве, которому посвятил статью И. Ильин. Можно заметить, что молодое поколение с пренебрежением относится к такому празднику, как день победы. Они забывают те великие старания и поступки, которые совершили ветераны. Но мы должны быть благодарны им, ведь благодаря им мы живем сейчас на этом свете.
Таким образом, я пришла к выводу, что настоящая благодарность - светлое чувство, которое каждого делает свободным и счастливым.
Цитату самого Корнилова, который вместе с ген. Алексеевым основал Добровольческое движение, и одного из виднейших белых офицеров, генерала Якова Слащёва-Крымского.
Л. Г. Корнилов:
«Я заявлял, что всегда буду стоять за то, что судьбу России должно решать Учредительное собрание, которое лишь одно может выразить державную волю русского народа. Я заявлял, что никогда не буду поддерживать ни одной политической комбинации, которая имеет целью восстановление дома Романовых, считал, что эта династия в лице её последних представителей сыграла роковую роль в жизни страны.»
Я.А. Слащёв:
«Дать точную характеристику политических убеждений участников Добровольческой армии я не берусь. Абсолютно все группировались по своим имущественным [19] интересам. Получилась мешанина кадетствующих и октябриствующих верхов и меньшевистско-эсерствующих низов. Кадровое офицерство было воспитано в монархическом духе, политикой не интересовалось, в ней ничего не смыслило и даже в большинстве не было знакомо с программами отдельных партий. «Боже, царя храни» все же провозглашали только отдельные тупицы, а масса Добровольческой армии надеялась на «учредилку», избранную по «четыреххвостке», так что, по-видимому, эсеровский элемент преобладал. Я, конечно, говорю не про настоящую партийность, а про приблизительную общность политических взглядов.