пусть х- количество тетрадей в 1 пачке.
4х- количество тетрадей во 2 пачке.
х+4х=270
5х=270
х=270/5
х=54 (в первой пачке)
4*54=216 (во второй пачке)
Сознание, как было сказано ранее, всегда есть осознанное бытие, выражение отношения человека к своему бытию. Знание — объективная реальность, данная в сознании человека, который в своей деятельности отражает, идеально воспроизводит объективные закономерные связи реального мира. Познание — обусловленный прежде всего общественно-исторической практикой процесс приобретения и развития знания, его постоянное углубление, расширение и совершенствование. На такое взаимодействие объекта и субъекта, результатом которого является новое знание о мире.
Познание и его изучение не есть нечто неизменное, раз навсегда данное, а представляет собой «нечто диалектическое», развивающееся по определенным законам. Они имеют длительную историю, истоки которой уходят в древнюю философию. На каждом из этапов своего развития знание есть резюме истории познания, квинтэссенция всех форм человеческой деятельности, в том числе и прежде всего — чувственно-предметной (практики).
Вопрос о том, может ли объективная реальность быть данной в сознании человека — а если может, то каким именно образом — давно интересовал людей. Подавляющее большинство философов и ученых утвердительно решают вопрос о том, познаваем ли мир. Однако существует такое учение, как агностицизм (от греческого agnostos — непознаваемый), представители которого отрицают (полностью или частично) принципиальную возможность познания объективного мира, выявления его закономерностей и постижения объективной истины. В истории философии наиболее известными агностиками были английский философ Юм и немецкий философ Кант, согласно которому предметы, хотя и существуют объективно, но представляют собой непознаваемые «вещи-в-себе».
При характеристике агностицизма следует иметь в виду следующее. Во-первых, нельзя представлять его как концепцию, отрицающую сам факт существования познания, который (факт) агностицизм и не опровергает. Речь ведётся не о познании, а о выяснении его возможностей и о том, что оно собой представляет в отношении к реальной действительности. Во-вторых, элементы агностицизма можно обнаружить в самых различных философских системах. Поэтому, в частности, неверно отождествлять всякий идеализм с агностицизмом. Так, немецкий философ Гегель, будучи объективным идеалистом, критиковал агностицизм, признавал познаваемость мира, разработал диалектическую теорию познания, указывая на активность субъекта в этом процессе. Однако он толковал познание как развитие, самопознание мирового духа, абсолютной идеи.
Объяснение:
Московский скульптор Карен Саркисов получил одобрение на возведение этой скульптуры в конце 2013 года. Изготовляли его из бронзы на литейном предприятии в Смоленске. Скульптура соединяет в себе огромные габариты постамента и фигуру князя на коне. Сидя верхом, он держит знамя с изображением Иисуса Христа. Размеры этого сооружения приводят в восторг: высота приблизительно 9 метров, а общий вес составляет 46 тонн из которых 6 – отведено на композицию, а 40 на постамент. Торжественное открытие памятника было проведено на день города Самары в честь 428-летия. Активный исторический деятель князь Засекин при правлении Иоанна Грозного и Бориса Годунова отличился ярким событием в своей карьере – начал большие строительства. По указу царя он возвел крепость под названием «Самара». Она нужна была для избегания набегов враждебных сил и дала отпор Ногайской Орде в 1586 году. Расположение крепости соответствует участку на Волге между Казанью и Астраханью где проходил Волжский торговый путь. При очередном нападении князь показал свои навыки и оградил крепость от окончательного разрушения.
Объяснение:
пусть х будет в 1 пачке, тогда в другой пачке будет 4х тетрадей зная что во второй пачке в 4 раза меньше чем в 1 составим и решим ур-е
1)х+4х=270
5х=270
х=54 тетрадей в 1 пачке
2)54х4=216 тетрадей во 2 пачке