Прямая ВВ\ пересекает сторону А С в точке В\, следовательно, точки А и С располагаются в разных полуплоскостях относительно прямой ВВ\. Две прямые не могут иметь двух точек пересечения, следовательно, отрезок А\С не пересекает прямую ВВ\, и точки А\ и С лежат в одной полуплоскости относительно прямой ВВ\.
Так как точки А\иС расположены в одной полуплоскости, а точки А и С — в разных полуплоскостях относительно прямой ВВ\, то точки А и А\ расположены в разных полуплоскостях, и следовательно отрезокЛЛ] пересекает прямую ВВ\.
Рассмотрим положение точек относительно прямой АА i. Точки В и С лежат в разных полуплоскостях, а точки В\ и С — в одной полуплоскости относительно прямой АА \. Значит, точки В и В\ лежат в разных полуплоскостях относительно прямой АА \ и следовательно отрезокВВХ пересекает прямую ААХ.
Точка пересечения прямых АА\ и ВВ\ лежит и на отрезке ААь и на отрезке ВВ\, следовательно, эти отрезки пересекаются. Что и требовалось доказать.
Во время сражения Николай ростов ведет себя отважно,являя собой преданного императору солдата.он мечтает быть максимально полезным своему Государю и мечтает о встрече с ним,поэтому проявляет героизм во время сражения,но очень нелепо получается:его ранят в руку.Андрей болконский мечтал о славе,как всем нам известно.В литературе есть прием,называемый "бесконечно долгое мгновение".такое "мгновение" произошло у Андрея на Аустерлице, после чего начинается его духовное перерождение. Во время Шенграбена Толстой как бы "говорит" Андрею,что война-это грязное,мучительное для народа дело,что герои-это Тушин и солдаты,а не "чиновные люди",он понимает.что война губит народ.А к Бородинскому сражению Андрей совершает уже подвиг не ради славы,как на Аустерлице,а во имя своего народа. Через все эти сражения мы видим этапы диалектики души андрея болконского,то естбь как меняется духовное мироощущение,духовные ценности с тщеславных на истинно патриотические
Во время сражения Николай ростов ведет себя отважно,являя собой преданного императору солдата.он мечтает быть максимально полезным своему Государю и мечтает о встрече с ним,поэтому проявляет героизм во время сражения,но очень нелепо получается:его ранят в руку.Андрей болконский мечтал о славе,как всем нам известно.В литературе есть прием,называемый "бесконечно долгое мгновение".такое "мгновение" произошло у Андрея на Аустерлице, после чего начинается его духовное перерождение. Во время Шенграбена Толстой как бы "говорит" Андрею,что война-это грязное,мучительное для народа дело,что герои-это Тушин и солдаты,а не "чиновные люди",он понимает.что война губит народ.А к Бородинскому сражению Андрей совершает уже подвиг не ради славы,как на Аустерлице,а во имя своего народа. Через все эти сражения мы видим этапы диалектики души андрея болконского,то естбь как меняется духовное мироощущение,духовные ценности с тщеславных на истинно патриотические
решение к задаче приложено к ответу