Sinfimiz oʻquvchilari juda koʻp edi . Men endi birinchi sinfda oʻqiganimni angladim. U yerda men yaxshi oʻqiganim uchun meni ustozimiz maqtadilar men esa faxrlanibketdim. Men u yerda bizustozimiz doskaga yozgan narsalarini sanashni oʻrgandek. Sinfdoshim menga bizning sinfdoshlar ya’nada koʻpaymoqlegini aytdi. Men yaxshi baho olish uchun ustozimni oldida oʻtirmoqchi boʻldim ammo oʻrtogʻim bilan tortishib qoldek ammo biz tez yarashib oldek
BU MATNNI OʻZIM TUZDIM YOQTIRGAN BOʻLSEZ ILTIMOS LIKE BOSIB QOʻYEN
Кальвин утверждал, что души людей предопределены Богом либо к вечному спасению, либо к вечной погибели. Никто из верующих не может знать своего предопределения. Но человек, согласно учению Кальвина, не должен пассивно ожидать свершения своей судьбы, его долг – идти ей навстречу, быть тружеником, выявить все заложенные в нём Богом способности. В этом заключается его главное служение Богу, которое в конечном счёте должно помочь узнать своё предопределение: успех в земных делах знак спасения. Учение Кальвина заставляло его последователей упорно трудиться: иным путём знак спасения души получить было невозможно.
Кальвинистская церковь признавала только два обряда – крещение и причастие, а по своему устройству отличалась и от католической, и от лютеранской. Церковная община не подчинялась городским светским властям и пользовалась правом самоуправления. Она избирала и контролировала своих руководителей - проповедников и старшин, пресвитеров (от греч. — старейшина). Поэтому кальвинистскую церковь иногда называют пресвитерианской. В этой церкви не существовало возведённых в сан священников. Вместо них имелись проповедники — пасторы, которых избирали из числа наиболее грамотных прихожан, знающих Священное Писание.
А) а и б - равновероятно
Б) а - менее вероятно в - более вероятно
В) а и в - равновероятно