Вчитайтесь в каждое горьковское слово в «Песне...». Даже одни и те же слова в разных ситуациях несут разную смысловую нагрузку. Например, какое значение
Сокол гордый – значит независимый, свободный.
В словах Ужа – так называет, потому что считает его безумным глупцом.
«Безумство храбрых» – Сильные духом герои бескорыстно служат истине, справедливости, красоте. Они не могут жить в узких рамках тусклого существования. Они на порядок выше простых обывателей, потому что видят дальше и глубже. Они не требуют наград за свои лишения и подвиги. Только избранным под силу зажигать людские сердца. Цель Сокола, как и других романтических героев, - заставить людей прозреть и с отвращением увидеть несправедливую, душную, безобразную жизнь, которая их окружает. Эту мысль автор проводит в строках: «Пускай ты умер!.. Но в песне смелых и сильных духом всегда ты будешь живым примером, призывом гордым к свободе, к свету! Безумству храбрых поем мы песню!».
В конце «Песни…» финальный аккорд звучит описанием дремы, которая может взорваться в любой момент бурной стихией, после которой «зазвучат дивной музыкой откровения…».
Детей крестьяне выращивали и воспитывали сами. В богатых и знатных семьях были свои порядки. Обычно до года дети находились на руках кормилицы, до пяти лет — на попечении нянек.
Жилище крестьян было бедным и небольшим. Крестьяне обрабатывали землю, собирали урожай, варили соль, ткали полотно, шили одежду, плели лапти и корзины. Жили крестьяне в избах. Строение и убранство избы не менялось сотни лет. Жилища князей и бояр — хоромы — состояли, как правило, из нескольких строений, соединённых между собой переходами. В центре находился терем — высокое здание-башня, где размещалось отапливаемое помещение — изба, а также холодные горницы, летние спальни-клети. Рядом с теремом находились летние помещения. С избой их соединяли переходы — сени. В богатых хоромах была ещё и большая парадная горница, где хозяин пировал со своей дружиной.
Крестьяне одевались скромно. Крестьяне одевались в просторную одежду, сшитую из домотканого полотна. Из шкур овец, медведей и волков шили крестьяне себе тулупы и шубы. Знатные люди носили рубахи из тонкого полотна или шёлка. Порты шились из шёлка и парчи. Верхней одеждой была епанча — широкий плащ без рукавов, украшенный мехом, золотыми и серебряными пряжками, драгоценными камнями. На ногах красовались кожаные сапоги с загнутыми кверху носами, расшитые золотом и шёлком.
Детей крестьяне выращивали и воспитывали сами. В богатых и знатных семьях были свои порядки. Обычно до года дети находились на руках кормилицы, до пяти лет — на попечении нянек.
Жилище крестьян было бедным и небольшим. Крестьяне обрабатывали землю, собирали урожай, варили соль, ткали полотно, шили одежду, плели лапти и корзины. Жили крестьяне в избах. Строение и убранство избы не менялось сотни лет. Жилища князей и бояр — хоромы — состояли, как правило, из нескольких строений, соединённых между собой переходами. В центре находился терем — высокое здание-башня, где размещалось отапливаемое помещение — изба, а также холодные горницы, летние спальни-клети. Рядом с теремом находились летние помещения. С избой их соединяли переходы — сени. В богатых хоромах была ещё и большая парадная горница, где хозяин пировал со своей дружиной.
Крестьяне одевались скромно. Крестьяне одевались в просторную одежду, сшитую из домотканого полотна. Из шкур овец, медведей и волков шили крестьяне себе тулупы и шубы. Знатные люди носили рубахи из тонкого полотна или шёлка. Порты шились из шёлка и парчи. Верхней одеждой была епанча — широкий плащ без рукавов, украшенный мехом, золотыми и серебряными пряжками, драгоценными камнями. На ногах красовались кожаные сапоги с загнутыми кверху носами, расшитые золотом и шёлком.
В словах Ужа – так называет, потому что считает его безумным глупцом.
«Безумство храбрых» – Сильные духом герои бескорыстно служат истине, справедливости, красоте. Они не могут жить в узких рамках тусклого существования. Они на порядок выше простых обывателей, потому что видят дальше и глубже. Они не требуют наград за свои лишения и подвиги. Только избранным под силу зажигать людские сердца. Цель Сокола, как и других романтических героев, - заставить людей прозреть и с отвращением увидеть несправедливую, душную, безобразную жизнь, которая их окружает. Эту мысль автор проводит в строках: «Пускай ты умер!.. Но в песне смелых и сильных духом всегда ты будешь живым примером, призывом гордым к свободе, к свету! Безумству храбрых поем мы песню!».
В конце «Песни…» финальный аккорд звучит описанием дремы, которая может взорваться в любой момент бурной стихией, после которой «зазвучат дивной музыкой откровения…».