Персидские цари понимали, что для обеспечения стабильности на завоёванных землях и поддержки местными жителями персидского правления (или хотя бы лояльности), необходимо проявлять уважение к богам, которым они поклоняются.
Персидские цари считали Ахурамазду самым могущественным богом, но в то же время покровительствовали культам богов в покоренных странах. Кир И, захватив Вавилон, принес жертвы главному богу вавилонян — Марду-ку. Он велел восстановить обветшавшие храмы Вавилонии, Ассирии. После захвата Египта сын Кира II, Кам-биз, принял царскую корону по египетскому обычаю, поклонившись египетским богам. Дарий I строил храмы богу Амону и приносил дары другим египетским богам.
Обычно македонская фаланга состояла из 16 рядов воинов, вооруженных длинными сариссами. Во время боя воины, стоящие в первых пяти рядах наклоняли свои сариссы в сторону врага: 1-й ряд пик выставлялся на 4.5 м от фаланги, 2-й ряд пик выступал на 3.6 м от фаланги и т. д., последний 5-й ряд выступал на 0.9 м. Воины остальных рядов держали свои сариссы в походном положении остриями вверх и могли быстро заменить убитых товарищей по фаланге или, развернувшись и опустив копья, отразить удар с тыла.
В ряде источников приводятся данные и о немного другом построении, при котором первые шесть рядов приводили свои сариссы в боевое положение. Также в ряде битв применялось построение из 8 рядов воинов и сариссы разной длины. Македонская фаланга была способна сдержать лобовой удар противника и отбросить его, продвигаясь медленно вперед.
На картинке мы видим шестнадцать рядов фаланги, причем опущенные в боевое положение сариссы изображены у первых шести рядов. Куда на рисунке делись сариссы воинов остальных десяти рядов — непонятно. Перед фалангой обычно размещались отряды легкой пехоты, вооруженные луками, пращами, метательными копьями. Их задачей было расстроить ряды противника перед их столкновением с фалангой. По флангам фаланги мы видим отряды конницы. Ее задача — предотвращать фланговые удары по фаланге и самой наносить удары по флангам противника.
На картинке мы видим переход конницы Александра Македонского через реку Граник. Впереди конницы сам Александр на вороном коне. В те времена еще не были изобретены ни сёдла, ни стремена, поэтому мы их и не видим на картинке. Всадники управляли лошадьми с помощью поводьев и коленей. Судя по рисунку, автор изобразил именно отряд гетайров, ближайших сподвижников Александра. Об этом можно судить по легкости вооружения и брони. В отличие от тяжеловооруженной македонской аристократической конницы, отряд гетайров был легкой конницей. Спины лошадей укрыты лишь войлочными накидками, никакой другой защиты на них нет. Воины гейтары были облачены в легкие линотораксы или кожаные тораксы, бедра защищала лишь юбка с кожаными лентами, голени оставались открытыми. Щита у гетайров не было, поскольку одной рукой они управлялись с коротким кавалерийским копьем, а второй управляли поводьями. Шлемы из бронзы были в основном беотийского типа, открытые и удобные для жаркого климата. Из дополнительного вооружения у гетайров были короткие мечи ксифосы или кописы.
При подходе к реке Граник воины Александра увидели персов, стоящих на противоположном обрывистом берегу реки. Полководцы Александра предлагали ударить ранним утром, чтобы застать противника врасплох, но Александр не послушался их и объявил немедленную атаку. Конница Александра под градом стрел преодолела реку и высокий крутой берег и вступила в бой. Во время боя с персами Александра от смерти спас его друг Клит, который пронзил копьем военачальника персов, готовившегося нанести македонскому царю смертельный удар. Впоследствии Клит был убит самим Александром в припадке гнева.
Персидские цари считали Ахурамазду самым могущественным богом, но в то же время покровительствовали культам богов в покоренных странах. Кир И, захватив Вавилон, принес жертвы главному богу вавилонян — Марду-ку. Он велел восстановить обветшавшие храмы Вавилонии, Ассирии. После захвата Египта сын Кира II, Кам-биз, принял царскую корону по египетскому обычаю, поклонившись египетским богам. Дарий I строил храмы богу Амону и приносил дары другим египетским богам.