Оле́кса До́вбуш (* 1700, Печеніжин, Коломийський район — † 24 серпня 1745, с. Космач, Косівський район) — найвідоміший із опришківських ватажків у Карпатах. Мав брата Івана. В родині бідного селянина.
Біографія
Архівні документи свідчать, що батько Олекси, Василь Довбуш, «сидів у 1739 р. з жінкою й дорослими дітьми в Печеніжині комірником у тамошнього ґазди Гаврила Твердюка і не мав зовсім нічого, лише трохи овець. Ті вівці пас на полонинах Олекса Жолоб зі своїми вівцями і чередою громади Марківки».
Згодом (1739) пастух Олекса Жолоб на запитання суддів у Станіславові відповідав, що «старий Добош мешкає в мого господаря Твердюка в комірному». В судових актах записано, що 26 липня 1739 перед Станіславівською судовою лавою «був ставлений і питаний господар іменем Гаврило Твердюк, у котрого в комірному мешкає Василь Добош».
Отже, Василь Довбуш належав до найбіднішої верстви сільського населення — комірників, які не мали навіть своєї хати. Олекса й Іван Довбуші пасли на полонинах батькові вівці разом з вівцями селян Марківки, а вівці були «цілим маєтком їх батька, нічого іншого він не мав».
Не витримавши сваволі пана, Олекса зі своїм братом Іваном вступає до загону опришків. Олекса Довбуш був сміливим, завзятим юнаком з організаторськими здібностями. Завдяки цим якостям він стає лідером опришківського руху.
Перші відомості про героїчну боротьбу Олекси Довбуша проти гнобителів містяться у документах датованих 1738 роком. Загін Довбуша налічував біля 50 чоловік. Опришки діяли на території Прикарпаття, Закарпаття та Буковини. Вони здійснювали набіги на панські маєтки, садиби лихварів, торговців, заможних селян. Захоплене майно віддавали бідним селянам, серед яких вони мали велику підтримку. Карпатські селяни надавали опришкам притулок, лікували їх, виготовляли для них зброю. Опорним пунктом загону Довбуша була Чорногора у Карпатах. Успішні виступи опришків Довбуша у 1738 – 1745 роках вплинули на розвиток анти поміщицької боротьби селян на Прикарпатті.
Польська влада навіть з до війська не могла розправитися з надзвичайно мужнім ватажком. Усі спроби шляхти знищити загін Довбуша протягом семи років не мали успіху. Боротьбу проти нього вів й гетьман Й. Потоцький. Численність військ, що посилалися для знищення загону, іноді сягали 2 тисяч.
Лише підступом панам вдалося знищити героя. Загинув Олекса Довбуш 24 серпня 1745 року в селі Космачі від руки зрадника Степана Дзвінчука.
Героїчна боротьба Довбуша, яка стала прикладом нездоланної волі українського народу до визволення і соціальної справедливості, оспівана в численних творах народної поезії.
1. Запишите данные слова по степени убывания в них согласных звуков.
Сыр, спорт, ива, край.
Спорт, край, сыр, ива.
2. Какими звуками различается каждая пара слов? Произнесите эти звуки.
Капля - цапля, лук - люк, хор - хорь.
Капля - цапля [к] - [ц], лук - люк [л] - [л’], хор - хорь [р] - [р’].
3. Запишите только те слова, которые начинаются с мягкого согласного звука. Подчеркните слова, в которых все согласные звуки мягкие.
Щавель, якорь, кисель, йод, ручей.
Щавель, якорь, кисель, йод.
4. Запишите слова. Подчеркните в них буквы, которыми обозначены твёрдые согласные звуки.
Чайка, сентябрь, шляпа.
5. В каких словах количество звуков и букв одинаково? Объясните свой ответ.
Зима, июль, льды.
Зима [з’има], июль [ий’ул’]
6. Расскажите о "работе", которую выполняет буква "мягкий знак" (ь) в слове.
Буква "мягкий знак" (ь) звука не обозначает, а лишь указывает на мягкость предшествующего согласного звука.
Аллах был благосклонен и поход прошёл благополучно. Мы разорили множество селений и ушли от крупных военных отрядов врагов истинного бога. Я не трусил, всегда был в числе первых в атаке и не давал себя обидеть при дележе добычи. Мне есть чем гордиться: под своим седлом я привёз золото и серебро, я на верёвке – четверых пленников. Только меня гложет сомнение, что тот турецкий купец меня обманул и заплатил за пленников меньше их реальной цены. Да накажет его Аллах, если это так. Всё же, я много получил. Теперь будет нам с женой на что жить, не зная горя и растить наших детей. Старший уже достаточно взрослый. В следующий поход, думаю, возьму его с собой.
С точки зрения пленённого российского крестьянина
Не знаю, как и описать моё горе. Я – пленник басурман. Мы жили спокойно и никого не трогали. Не знаю, за что Господь покарал нас таким страшным образом. Они налетели будто неоткуда, просто выскочили из-за горизонта и обрушились на наши деревни. Я видел, как они рубили людей без разбора, видел, как горели наши дом и амбар. А потом мне на шею накинули аркан, он сжался и я потерял сознание. Пленили всю нашу семью: и меня, и жену, и четверых наших детей. Теперь мы, избитые, еле успеваем бежать за лошадьми, так быстро они едут. Что с нами будет дальше? Я не знаю. Не представляю где, как мы будем жить, но не надеюсь ни на что хорошее. Говорят, что если принять веру басурманскую, то будет проще. Но разве можно отречься от Христа? На такой грех я не пойду, мне дорога моя бессмертная душа, ведь она – всё, что у меня осталось.