Жены декабристов.
«…следуя за своими мужьями и продолжая супружескую с ними связь, они естественно сделаются причастными к их судьбе и потеряют прежнее звание, то есть будут уже признаваемы не иначе, как женами ссыльно-каторжных…» (Из предписания иркутскому гражданскому губернатору).
До 14 декабря 1825 г. были женаты 23 декабриста. После приговора и исполнения казни остались вдовами жены декабристов К. Рылеева и И. Поливанова, умершего в сентябре 1826 г.
11 жен последовали за своими мужьями в Сибирь, а вместе с ними еще 7 женщин: матери и сестры сосланных декабристов. Почти все уехавшие женщины оставляли в России детей - Волконская оставила сына, Александра Муравьева - четверых, а Александра Давыдова - аж шестерых детей, пристроив их к родственникам.
Вот имена женщин, последовавших за своими мужьями, сосланными на каторжные работы в Сибирь:
Прасковья Егоровна Анненкова (Полина Гебль), Мария Николаевна Волконская, Александра Ивановна Давыдова, Александра Васильевна Ентальцева, Камилла Петровна Ивашева, Александра Григорьевна Муравьева, Елизавета Петровна Нарышкина, Анна Васильевна Розен, Екатерина Ивановна Трубецкая, Наталья Дмитриевна Фонвизина, Мария Казимировна Юшневская.
Это были очень разные женщины: по своему социальному положению и по возрасту, по характеру и по уровню образования… Но объединяло их одно: они пожертвовали всем ради того, чтобы быть рядом с мужьями в годы испытаний.
Тюрьму, каторгу и ссылку пережили только 8 из них. После указа об амнистии декабристов 28 августа 1856 года вместе с мужьями вернулись только пятеро (М. Волконская, П. Анненкова, Е. Нарышкина, А. Розен, Н. Фонвизина).
Трое вернулись из Сибири вдовами (М. Юшневская, А. Ентальцева, А. Давыдова).
А. Муравьева, К. Ивашева, Е. Трубецкая умерли и похоронены в Сибири
1.."Человек разумный" пошло от латинского обозначения вида - Homo Sapiens. И кроме сапиенса, антропологам известны ещё многие вымершие виды, которые тоже назывались "человек" - человек прямоходящий, человек умелый, человек пекинский (синантроп) , человек неандертальский и пр. И как для всех прочих видов, видовое обозначение "человек разумный" составлено из двух слов - обозначения рода (Homo) и обозначения конкретного вида, принадлежащего этому роду (Sapiens). 2..Антропогенез с точки зрения ученых-дарвинистов как процесс выделения человека из мира животных. Ранние предки человека. Неоантропы (новые люди) Homo sapiens (человек разумный) - название современному человеческому существу согласно теории эволюции. 3..Русский философ Николай Александрович Бердяев писал: «Человек есть принципиальная новизна в природе» . Немецкий просветитель Иоганн Гердер назвал человека «вольноотпущенником природы» , Артур Шопенгауэр – ее «дезертиром» … Утратив укорененность в инстинкте, человек оказался вынужденным заново приобщаться к окружающему миру. Люди создали общество, новую форму коллективной, совместной жизни – социальную.
1.."Человек разумный" пошло от латинского обозначения вида - Homo Sapiens. И кроме сапиенса, антропологам известны ещё многие вымершие виды, которые тоже назывались "человек" - человек прямоходящий, человек умелый, человек пекинский (синантроп) , человек неандертальский и пр. И как для всех прочих видов, видовое обозначение "человек разумный" составлено из двух слов - обозначения рода (Homo) и обозначения конкретного вида, принадлежащего этому роду (Sapiens). 2..Антропогенез с точки зрения ученых-дарвинистов как процесс выделения человека из мира животных. Ранние предки человека. Неоантропы (новые люди) Homo sapiens (человек разумный) - название современному человеческому существу согласно теории эволюции. 3..Русский философ Николай Александрович Бердяев писал: «Человек есть принципиальная новизна в природе» . Немецкий просветитель Иоганн Гердер назвал человека «вольноотпущенником природы» , Артур Шопенгауэр – ее «дезертиром» … Утратив укорененность в инстинкте, человек оказался вынужденным заново приобщаться к окружающему миру. Люди создали общество, новую форму коллективной, совместной жизни – социальную.
«…следуя за своими мужьями и продолжая супружескую с ними связь, они естественно сделаются причастными к их судьбе и потеряют прежнее звание, то есть будут уже признаваемы не иначе, как женами ссыльно-каторжных…» (Из предписания иркутскому гражданскому губернатору).
До 14 декабря 1825 г. были женаты 23 декабриста. После приговора и исполнения казни остались вдовами жены декабристов К. Рылеева и И. Поливанова, умершего в сентябре 1826 г.
11 жен последовали за своими мужьями в Сибирь, а вместе с ними еще 7 женщин: матери и сестры сосланных декабристов. Почти все уехавшие женщины оставляли в России детей - Волконская оставила сына, Александра Муравьева - четверых, а Александра Давыдова - аж шестерых детей, пристроив их к родственникам.
Вот имена женщин, последовавших за своими мужьями, сосланными на каторжные работы в Сибирь:
Прасковья Егоровна Анненкова (Полина Гебль), Мария Николаевна Волконская, Александра Ивановна Давыдова, Александра Васильевна Ентальцева, Камилла Петровна Ивашева, Александра Григорьевна Муравьева, Елизавета Петровна Нарышкина, Анна Васильевна Розен, Екатерина Ивановна Трубецкая, Наталья Дмитриевна Фонвизина, Мария Казимировна Юшневская.
Это были очень разные женщины: по своему социальному положению и по возрасту, по характеру и по уровню образования… Но объединяло их одно: они пожертвовали всем ради того, чтобы быть рядом с мужьями в годы испытаний.
Тюрьму, каторгу и ссылку пережили только 8 из них. После указа об амнистии декабристов 28 августа 1856 года вместе с мужьями вернулись только пятеро (М. Волконская, П. Анненкова, Е. Нарышкина, А. Розен, Н. Фонвизина).
Трое вернулись из Сибири вдовами (М. Юшневская, А. Ентальцева, А. Давыдова).
А. Муравьева, К. Ивашева, Е. Трубецкая умерли и похоронены в Сибири