Скандал Ян Хендрик Шёна (Jan Hendrik Schön) - немецкий физик, родился в 1970 году. В 1997 устроился работать в исследовательский центр Bell Labs. Его работы публиковались в известных журналах Nature и Science. Был удостоен престижных премий по физике: премия Otto-Klung-Weberbank, премия Braunschweig и Outstanding Young Investigator Award. Все восхищались его научными трудами, ему пророчили Нобелевскую премию. Результаты его работ доказывали, что можно еще больше уменьшить размер транзистора, что означало отсрочку предела по закону Мура.
Проблемы начались тогда, когда другие ученные и научные лаборатории по всему миру не смогли воспроизвести результаты достигнутые Шёном. Руководство Bell Labs создало комиссию по расследованию возможного научного мошенничества. Комиссия за все электронные черновики, лабораторные записи и результаты экспериментов у Шёна, но ничего не смогла получить. Шён утверждал что файлы были удалены в связи с нехваткой места на жестком диске. В 2002 был опубликован 127 страничный отчет, в котором детально описывалось 24 пункта научного ненадлежащего поведения (scientific misconduct). В докладе установлено, что все фальсификации были выполнены только Шёном и соавторы не были причастны. Шён частично признал свою вину. Он утверждает, что в некоторых местах фальсификация могла произойти чисто по случайности, а в некоторых местах он сознательно искажал данные, чтобы показать более убедительные доказательства поведения, которое он наблюдал. Он продолжает утверждать, что его эксперименты сработали, и что транзисторы с молекулярным размером возможны с использованием техник, которые он продемонстрировал.
Bell Labs уволили Шёна в тот день, когда они получили отчет. Это был первый известный случай мошенничества в истории лаборатории. Научные журнали отозвали 21 статью, написанных Шёном. Университет Констанца (University of Konstanz) отозвал его докторскую степень. Германский исследовательский фонд наложил ограничения на работу, а также полностью исключил возможность получения стипендий на восьмилетний срок.
Объяснение:
Ілля Муромець вирішив йти до столиці короткою дорогою, однак перед цим його попередили, що, мовляв, це згубне місце, краще там не ходити. А гинули там люди і тварини через Солов'я-розбійника, який свистом своїм губив і живих істот і природу. Коли Ілля під'їхав до Солов'я, розбійник став свистіти, чому кінь богатиря став запинатися.
Через якийсь час, Муромець переміг лиходія і підв'язав його до стремена. Звідти він повіз його в стольний Київ град.
Объяснение:
Илья Муромец решил идти в столицу короткой дорогой, однако перед этим его предупредили, что, мол, это гиблое место, лучше там не ходить. А гибли там люди и животные из-за Соловья-разбойника, который свистом своим губил и живых существ и природу. Когда Илья подъехал к Соловью, разбойник стал свистеть, отчего конь богатыря стал запинаться.
Спустя какое-то время, Муромец победил злодея и подвязал его к стремени. Оттуда он повез его в стольный Киев град.
В начале 1920-х гг. среди православного духовенства возникло поддержанное государством движение, получившее название «обновленчество». Его сторонники не признавали верховенства патриарха и его преемников. Обновленцы заявляли о своей полной лояльности к советской власти.
Выкорчёвывание религии из общественного сознания стало одной из главных идеологических задач ВКП(б). Закрывали церкви и монастыри, изымались церковные ценности, арестовывали священнослужителей. В середине 1920-х гг. церковные праздники перестали быть выходными днями.
В 1925 г. был организован «Союз воинствующих безбожников», который возглавил Е. М. Ярославский. Эта организация устраивала атеистические выставки и музеи, массовыми тиражами издавала газету «Безбожник», журнал «Воинствующий атеизм» и другую литературу.
Новый этап борьбы с верой начался в 1929 г. с принятием постановления «О религиозных объединениях». Вслед за ним началось массовое уничтожение церквей, мечетей, синагог, буддийских храмов. Только в Москве за три года были разрушены такие святыни, как часовня Ивер-ской иконы Божией Матери, кремлёвские Вознесенский и Чудов монастыри, храм Христа Спасителя. К концу 1930-х гг. во многих городах и сёлах зданий для отправления культа не осталось. Тем удивительнее, что по данным проведённой в 1937 г. переписи населения более половины жителей СССР были верующими.