Часть шестидесятников со временем переходила на более радикальные позиции диссидентства. (Диссидент — от лат. «несогласный, противоречащий» — инакомыслящий человек, не согласный с господствующей идеологией.)
Со второй половины 1950-х гг. стали возникать нелегальные, преимущественно молодёжные кружки, выступавшие за дальнейшую демократизацию страны: «Союз патриотов России» во главе с аспирантом кафедры истории КПСС Л. Н. Краснопевце-вым, ленинградская группа социал-демократов, сибирская группа молодёжи «Свободное слово» и др.
Примечательным событием негласной, замалчиваемой властями общественной жизни стало выступление в сентябре 1961 г. на районной партийной конференции начальника кафедры Военной академии им. Фрунзе генерал-майора П. Гри-горенко, подвергшего критике формирование «культа личности Хрущёва». После этого он был отправлен на Дальний Восток, где создал «Союз борьбы за возрождение ленинизма». Григоренко стал особенно известен своими выступлениями в защиту прав крымских татар.
Распространение пишущих машинок способствовало возникновению такого явления, как самиздат. В машинокопиях стали появляться неподцензурные публицистические, политические, художественные произведения. Эти машинокопии передавали друзьям и знакомым, зачитывали до дыр, перепечатывали.
Несколько позднее самиздата появился «тамиздат» — литература, издаваемая на Западе, и разными путями, в том числе нелегальными, переправляемая в СССР. Произведения сам- и «тамиздата» получили распространение среди незначительной части интеллигенции крупных городов, связанной или сочувствующей диссидентству.
В начале войны в обществе наблюдался патриотический подъём, оно сплотилось вокруг трона. Практически все хотели войны (тем более, что Россия защищала обиженный славянский народ Сербии) и были уверены в скорой победе. Многие политические партии поддержали начало войны. Ни одна партия не выступила против неё в полном составе. Революционные силы раскололись на три течения: оборонцы (вместе с остальными партиями поддерживали правительство во имя защиты Отечества), пацифисты (призывали к скорейшему заключению мира) и пораженцы (желали своей стране поражения, которое должно было спровоцировать подъём революционных настроений, как это было в 1905 году).
В начале войны в обществе наблюдался патриотический подъём, оно сплотилось вокруг трона. Практически все хотели войны (тем более, что Россия защищала обиженный славянский народ Сербии) и были уверены в скорой победе. Многие политические партии поддержали начало войны. Ни одна партия не выступила против неё в полном составе. Революционные силы раскололись на три течения: оборонцы (вместе с остальными партиями поддерживали правительство во имя защиты Отечества), пацифисты (призывали к скорейшему заключению мира) и пораженцы (желали своей стране поражения, которое должно было спровоцировать подъём революционных настроений, как это было в 1905 году).
Со второй половины 1950-х гг. стали возникать нелегальные, преимущественно молодёжные кружки, выступавшие за дальнейшую демократизацию страны: «Союз патриотов России» во главе с аспирантом кафедры истории КПСС Л. Н. Краснопевце-вым, ленинградская группа социал-демократов, сибирская группа молодёжи «Свободное слово» и др.
Примечательным событием негласной, замалчиваемой властями общественной жизни стало выступление в сентябре 1961 г. на районной партийной конференции начальника кафедры Военной академии им. Фрунзе генерал-майора П. Гри-горенко, подвергшего критике формирование «культа личности Хрущёва». После этого он был отправлен на Дальний Восток, где создал «Союз борьбы за возрождение ленинизма». Григоренко стал особенно известен своими выступлениями в защиту прав крымских татар.
Распространение пишущих машинок способствовало возникновению такого явления, как самиздат. В машинокопиях стали появляться неподцензурные публицистические, политические, художественные произведения. Эти машинокопии передавали друзьям и знакомым, зачитывали до дыр, перепечатывали.
Несколько позднее самиздата появился «тамиздат» — литература, издаваемая на Западе, и разными путями, в том числе нелегальными, переправляемая в СССР. Произведения сам- и «тамиздата» получили распространение среди незначительной части интеллигенции крупных городов, связанной или сочувствующей диссидентству.