У XX столітті теоретична соціологія, стала більш систематизованою, хоча і менш пов'язаної з історичною концептуалізацією модерну, найвищий пік соціологічна теорія досягла в 60-80-і рр.. ХХ століття. Ці десятиліття свідчать про її розквіт у безлічі форм, особливо, як сформулював Д. Александер в 1986 р., у формі "нового теоретичного руху", в яке входять неофункціоналізм, П. Бурдьє, А. Гідденс, Ю. Хабермас, інші автори й спрямування. Соціологічна теорія прагне до розмивання своїх кордонів і до взаємодії, особливо, з соціальною теорією. Остання є однією з головних областей "творчості", куди включається і рефлексивність. У цей період соціологія культури стала одним з основних напрямків дослідження. Предметом цього реферату є вивчення особливостей Китаю.
Объяснение:
Через территорию Аляски шло заселение человеком Америки, которое проходило в три этапа: америнды, на-дене (тлинкиты) и эскимосы. Эскимосы и родственные им алеуты археологически фиксируются с III тыс. до н. э. (палеоэскимосы), их предки создали археологическую древнеберингоморскую культуру и культуру Туле.
На полуострове Сьюард в штате Аляска в районе мыса Эспенберг в местечке «Всплывающий кит» (Rising Whale) были обнаружены бронзовые и железные артефакты возрастом 1 тысяча лет, что свидетельствует о контактах жителей Восточной Азии с Америкой (Аляской)[1][2][3].
На мысе Пуньик-Пойнт (Punyik Point) у заполярного горного хребта Брукс-Рейндж, на озере Кайяк (Kaiyak House) и в Киньиксугвике (Kinyiksugvik) на Аляске нашли бирюзовые бусины типа IIa40, которые попали в Америку из Венеции через Евразию и Берингов пролив за несколько десятилетий до плавания Христофора Колумба — между 1440 и 1480 годами. Доставщиками бусин могли быть чукчи или представители других сибирских народов, которые продавали их в обмен на китовый жир, шкуры северных оленей[4][5]