В целом на территории Челябинской области активно идут миграционные потоки, иммиграция осуществляется в основном из Казахстана, что пограничное положение области. Эмиграция идет в два района – на запад в Центральную Россию и на восток – в Западную Сибирь. Первое направление связно с желанием улучить свой социальный статус, получить престижное образование, второе с вахтовым методом работы на месторождениях нефти и газа в Тюменской области. Управлять тенденциями миграции можно создавая более благоприятные условия жизни и повышать качество жизни населения, в этом случае оттоков населения не будет, а жесткая миграционная политика позволит ограничить прибавку иммигрантов.
Объяснение:
С ростом народонаселения и появлением более совершенных общественных формаций человек получал в свои руки власть, все более возраставшую по мере развития техники. Всю историю человечества, в сущности, следует рассматривать как борьбу человека с окружающей средой, как последовательное освобождение его от различного рода зависимостей, в которые поставила его природа, и, наконец, как «порабощение» им мира с его почвами, растениями и животными.
С самого начала деятельность человека играла важную роль в естественном равновесии, и, если с течением времени она становилась все более активной, ее давность все же нельзя сбрасывать со счетов2.
В течение очень длительного времени влияние человека на при-роду ограничивалось двумя факторами: малой плотностью населения на протяжении тысячелетий и крайне незначительным арсеналом орудий производства. В некоторых районах земного шара это положение сохраняется и до нашего времени. Впрочем, это не говорит о том, что в те отдаленные времена человек не оказывал значительного влияния на окружающую среду, порой даже и во вред своим собственным интересам.
В отличие от большей части животных человек полностью разрушить свое местообитание, обусловливающее его существование, задолго до того, как он ощутит результат своей деятельности. В силу этого относительно устойчивое равновесие между человеком и окружающей его средой достигается лишь по истечении скрытого периода, уже после того, как процесс деградации местообитания становится необратимым. Когда размножение травоядных животных достигает предела, который приводит к чрезмерному выпасу, популяция их быстро сокращается. Когда хищные животные размножаются настолько, что запасы их добычи иссякают или резко уменьшаются, число этих животных сокращается соответственно недостатку в добыче. Человек же не знает ограничительных факторов благодаря своему уму и противостоять самым тяжелым условиям окружающей среды. Поэтому можно предположить, что биологическое равновесие между человеком и природой исчезло довольно быстро — по-видимому, с того времени, как охотник стал скотоводом, и особенно с тех пор, как он стал земледельцем. Некоторые районы мира, издавна населенные людьми и ставшие колыбелью древней культуры, пришли в упадок задолго до возникновения «современной» цивилизации. В ряде мест Африки и Америки коренные жители в какой-то степени были повинны в значительном оскудении природы еще до появления там европейцев. А в Азии значительные демографические сдвиги причинили этому континенту невозместимый ущерб.
Святитель Филофей родился в 1650 году в Малороссии, в небогатой дворянской семье Лещинских. Образование он получил в Киевской духовной академии, по выходе из неё женился и был рукоположен в сан иерея однако вскоре он овдовел. Это горе резко изменило течение его жизни: он принял монашество.
В 1700 году оказалось вакантной кафедра Сибирская и Тобольская. Петр I приказал Киевскому митрополиту подыскать на это место из малороссийского духовенства умного и благочестивого человека. Выбор пал на Филофея.
Позже митрополит Филофей тяжело заболел и принужден был удалится на покой в устроенный им в Тюмени Троицкий монастырь. Митрополит, теперь уже схимонах Феодор, крестил многих остяков, которые не имея более предметов поклонения, а главное, убежденные в их бессилии, охотно принимали новую веру.
После его смерти, во исполнение завещания, тело святителя было погребено в Троицком монастыре напротив входа, "дабы, как гласит завещание, мимоходящие попирали прах ногами".
В 2006 году рабочие, которые вели работы по укреплению фундамента в храме наткнулись на дерево. Но дерево оказалось деревянной балкой на глубине 0,75 метров. Копая глубже был обнаружен край кирпичного склепа. Сделав небольшое отверстие, все присутствующие увидели завернутый в темную ткань силуэт человека - это были мощи Святителя Филофея.
Чуть дальше, в начале ул. Республики находится Историческая площадь с камнем, заложенным в честь основания города 29 июля 1586 г.
На другом конце этой же площади находится вечный огонь и монумент в честь памяти погибшим в Отечественную войну.
Чуть дальше, возле католического костела св. Иосифа, стоит соответственно Иосиф с младенцем Христом.
Далее по ул. Республики почти подряд стоят три памятника. Возле сельскохозяйственной академии бюст разведчику Н. И. Кузнецову, который в свое время здесь учился.
Продолжая военную тематику, стоит памятник, посвященный учащимся школ города Тюмени, не вернувшимся с войны. Установлен в 1991 году по инициативе выпускников школ 1941-45 гг. По традиции ежегодно, в день начала войны, 22 июня, оставшиеся в живых выпускники 40-х годов собираются у памятника своим сверстникам, чьи имена высечены здесь же, на мраморных пилонах.
Напротив - памятник павшим борцам революции.
В небольшом сквере на ул. Первомайской стоит комплекс из трех кошачьих монументов.
В двух шагах находится местный Цветной бульвар с цирком и памятником трем самым известным клоунам. Эти памятники, как и остальные на бульваре, поставлены в 2004г Екатеринбургским художественным фондом.
Здесь же на бульваре есть еще ряд памятников:
Неработающий фонтан Эротический памятник
Ну и куда же без вождя мирового пролетариата
Дальше от центра на ул. Республики можно увидеть еще два памятника.
Часы с колоколами.
Совсем свежий (2008 г. ) памятник А. И. Текутьеву. Андрей Иванович родился в 1839г, был купцом первой гильдии, и с 1899 по 1911гг выполнял обязанности городского главы.
Ну и совсем на задворках еще один памятник борцам за советскую власть.