Хан много заботился о своих подданных, о внедрении европейской культуры и образования, развитии ислама. В 1835 году по указанию Жангира была построена первая мусульманская мечеть. Хан увеличил численность мулл в аулах. Они выполняли функции письмоводителей и духовных наставников. Хан показывал личный пример в богослужении. По словам российского исследователя А. Алекторова, «хан не оставлял ни одного намаза (молитвы) и пять раз в день посещал с султанами мечеть, в которой во время поста Рамазан и ночевал». На свои личные средства издавал книги, пропагандирующие ислам суннитского направления ханифитского масхаба.
В 1841 году по инициативе Жангира появилась первая светская школа. Здесь изучали русский, арабский, персидский языки, а также азы математики, географии, истории, ислам и т.д. Три раза в год хан Жангир списки учеников школы с отметками. Это учебное заведение содержалось за счет его финансовых средств. Он был не только сторонником учебы казахов в учебных заведениях России, но и сам лично прилагал усилия для отправки детей на учебу в Санкт-Петербург, Москву, Астрахань, Саратов, Казань и Оренбург. К примеру, хану удалось выбить для своих подданных 10 вакансий в Оренбургском Неплюевском кадетском корпусе. Впоследствии некоторые из выходцев Бокеевской Орды как выдающиеся инженеры, лесоводы, военные и ученые.
1) Дело Пастернака – за публикацию на Западе запрещенного романа, под названием «Доктор Живаго». Его присудили за этот роман Нобелевскую премию, от которой он был вынужден отказаться, потому что он попал в опалу и мог быть выслан из страны. Кстати, из Союза писателей по распоряжению Хрущева, его исключили моментом.
2) Под запретом были и другие писатели, и поэты: Солженицын, Вознесенский, Евтушенко, Паустовский и многие другие. Их произведения поднимали опасные темы и подвергались резкой критике за: «идеологическую сомнительность», «недооценку руководящей роли партии», «формализм» и т.д.
3) Многие скульпторы, художники, режиссеры, философы и историки, «опьянев» от свободы творчества, подвергались официальным «ограничителям». Из них можно выделить Э. Неизвестного, Фалька, Хуциева и многих других.
Необходимо сказать, что пределы «оттепели» в культурной жизни были ограничены работой только в одном направлении – социалистический реализм. Все остальные работы относились к вредным и приобретали статус «идейных шатаний».
течение во французском социалистическом движении 19 в., связанное с деятельностью утописта-коммуниста О. Бланки (Blanqui, 1805-1881), который считал, что капитализм может быть уничтожен путем захвата власти группой революционных заговорщиков; б. в более широком смысле - заговорщическая тактика (и соответствующая ей теория), не учитывающая наличия революционной ситуации, принижающая роль партии и пренебрегающая связью с массами.