Высказывание «Вольтер был больше, чем человек, он был веком» Виктора Гюго имеет такой смысл: Вольтер и его философская деятельность являлся главным отождествлением 18 века. Он является лицом, ключевой фигурой Просвещения, который распространял идеи Просвещения и активизировал политические процессе в этом русле в разных странах Европы. Ярким примером являются его переписки с монархами (в том числе и России), чем он оказывал влияние на политику в этих странах.
Объяснение:
Вольтер «просвещал» монархов, делал общественность прогрессивной. Вспоминая об эпохе Просвещения, мы первым делом вспоминаем про Вольтера. И нужно отдать его передовой философской мысли касаемо законов. По Вольтеру, любой закон должен предполагать под собой равенство людей, их естественное право на свободу, собственность и жизнь. Он считал, что основная причина несовершенств общества заключается в невежестве и предрассудках, которые подавляют свободомыслие. Также Вольтер отстаивал отделение церкви от государства. Он считал это необходимым для того, чтобы предотвратить влияние церкви на общество.
Эти идеи были довольно передовыми для века абсолютизма, в котором он жил. Но подобные идеи совершенно четко отражают главные устремления его времени. Он четко угадал желания общества, вектор его развития.
Высказывание «Вольтер был больше, чем человек, он был веком» Виктора Гюго имеет такой смысл: Вольтер и его философская деятельность являлся главным отождествлением 18 века. Он является лицом, ключевой фигурой Просвещения, который распространял идеи Просвещения и активизировал политические процессе в этом русле в разных странах Европы. Ярким примером являются его переписки с монархами (в том числе и России), чем он оказывал влияние на политику в этих странах.
Объяснение:
Вольтер «просвещал» монархов, делал общественность прогрессивной. Вспоминая об эпохе Просвещения, мы первым делом вспоминаем про Вольтера. И нужно отдать его передовой философской мысли касаемо законов. По Вольтеру, любой закон должен предполагать под собой равенство людей, их естественное право на свободу, собственность и жизнь. Он считал, что основная причина несовершенств общества заключается в невежестве и предрассудках, которые подавляют свободомыслие. Также Вольтер отстаивал отделение церкви от государства. Он считал это необходимым для того, чтобы предотвратить влияние церкви на общество.
Эти идеи были довольно передовыми для века абсолютизма, в котором он жил. Но подобные идеи совершенно четко отражают главные устремления его времени. Он четко угадал желания общества, вектор его развития.
Французская буржуазная революция конца XVIII в. имела крупнейшее прогрессивное значение. Оно заключалось прежде всего в том, что революция эта покончила с феодализмом и абсолютизмом так решительно, как никакая другая буржуазная революция.Великую французскую революцию возглавил класс буржуазии. Но задачи, стоявшие перед этой революцией, смогли быть выполнены лишь благодаря тому, что ее главной движущей силой были народные массы - крестьянство и городское плебейство. Французская революция являлась народной революцией, и в этом заключалась ее сила. Активное, решающее участие народных масс придало революции ту широту и размах, которыми она отличалась от. других буржуазных революций. Французская революция конца XVIII в. осталась классическим образцом наиболее завершенной буржуазно-демократической революции.Великая французская буржуазная революция предопределила последующее развитие по капиталистическому пути не только самой Франции; она расшатала устои феодально-абсолютистских порядков и ускорила развитие буржуазных отношений в других европейских странах; под ее непосредственным влиянием возникло буржуазное революционное движение и в Латинской Америке.Характеризуя историческое значение Французской буржуазной революции, Ленин писал: «Возьмите великую французскую революцию. Она .недаром называется великой. Для своего класса, для которого она работала, для буржуазии, она сделала так много, что весь XIX век, тот век, который дал цивилизацию и культуру всему человечеству под знаком французской революции. Он во всех концах мира только то и делал, что проводил, осуществлял по частям, доделывал то, что создали великие французские революционеры буржуазии...»Однако историческая прогрессивность Французской буржуазной революции, как и всякой другой буржуазной революции, была ограниченной. Она освободила народ от цепей феодализма и абсолютизма, но наложила на него новые цепи - цепи капитализма.