ОРДАБАСЫ СПЛОТИЛ ТРИ ЖУЗА 20 Декабря 2016 17877 0 Ордабасы – это историческое, культурное и духовное достояние казахского народа Практически у каждого народа есть места, ставшие священными в силу определенных исторических причин. Это и поля кровопролитных сражений в которых решалась судьба нации, и места где принимались судьбоносные решения, влияющее на настоящее и будущее. Для казахского народа одним из таких священных мест является Ордабасы. Вопрос сплочения народа в борьбе против джунгарских захватчиков был тщательно обдуман и подвергнулся широкому обсуждению. С тех пор двести лет. За этот период время создало очертания нашей великой истории. Ордабасы – горная местность в Южно-Казахстанской области. Природа здесь замечательная. И эта местность имеет огромное значение для казахского народа. Джунгарское нашествие 1723-1725 годов в казахской истории получило название «Актабан шубырынды» - это было время лишений и скитаний. В 1726 году, поздней осенью, на левобережье долины реки Бадам, притока Арыси, собрались на великий курултай представители всех трех казахских жузов. Именно здесь, на Ордабасы, разрозненные многочисленные казахские племена объединились, преодолев все разногласия, чтобы противостоять мощнейшему и опаснейшему захватчику, джунгарам. К горе Ордабасы, сплотившей три жуза в ХVIII веке ведут три дороги. И в городе Шымкенте, на месте пересечении проспектов Толе би, Айтеке би и Казыбек би расположена площадь Ордабасы. Ведь на этом месте когда–то собирались правители трех жузов для обсуждения вопросов борьбы с джунгарами. Здесь Ханы Абулхаир, Абильмамбет, Самеке, Жолбарыс обсуждали с Толе би, Казыбек би вопросы избрания командующих казахскими войсками. Таким образом, казахский народ добился победы в Буланты (Билеути) в 1727 году и в Анракайской битве в 1729-1730 годах. На самой вершине горы Ордабасы высится сегодня монумент – 28-метровая стела, как напоминание потомкам о тех героических годах. Трехгранная стела облицована плитами из белого мрамора. Каждая грань как будто направлена на одну из сторон Казахстана: в сторону Сырдарьи - на западе, гор Каратау - на севере, гор Казыгурт - на юго-востоке. На каждой грани стелы прикреплены таблички с высказываниями трех великих биев. 1 января 1994 года здесь был открыт Историко-культурный национальный заповедник «Ордабасы». Он расположен на левой надпойменной террасе реки Бадам в 40 км к западу от Шымкента. Сегодня в штате историко-культурного заповедника трудятся 25 сотрудников, среди которых егеря, научные работники, экскурсоводы. Ежегодно Ордабасы посещает более 40 тысяч туристов, туристический пик здесь приходится на осень и весну так как в этих местах очень жарко. Если Глава государства говорил: «Ордабасы – сердце народа, центр земли», то Абиш Кекильбаев дал такую оценку: «Ордабасы – Кааба казахской души». К сожалению, во время русской колонизации все крепости и кладбища были полностью разграблены. Пострадала не только местность Ордабасы, но и Созак и побережье Сырдарьи, Каратау и Казыгурт, Алатау и Туркестан, Сайрам и Отырар. «Те бесценные находки, которые обнаруживаются сейчас на казахской земле - это вещи, сохранившиеся чудом…». Двадцать лет назад на Ордабасы проходило большое собрание в честь Независимости. Есть сведения, что на этом собрании участвовали сто пятьдесят людей. Когда-то гора Ордабасы была на грани исчезновения. Было время, когда было запрещено говорить и писать слово Ордабасы. Если даже писалась где-то, то корректоры вычеркивали это слово. Несмотря на это, не мало казахских писателей пытались сохранить его. Новые книги Илияса Есенберлина, Абиша Кекильбаева, Софы Сматаева, Мухтара Магауина публиковались одна за другой. Впоследствии Шерхан Муртаза без страха писал правду: «Ранней весной девяносто третьего года карьер, вырывший одну третью часть горы Ордабасы, утих. Вдруг... Вдруг с Алматы донеслась радостная весть». После этого все три года подряд были посвящены трем биям. Глава государства на одном из этих собраний, сказав: «Сохранение и возрождение горы Ордабасы – это наш сыновий долг», дал конкретное поручение опекать и облагораживать этот исторический памятник. Кроме того, в рамках программы «Мәдени мұра» Ордабасы был взят на попечение государства. Это означало дань уважения истории, сохранение бесценного наследия предков и передача его в целости и сохранности следующему поколения.
1 - Популярности революционного движения в России действующая власть. Народ был недоволен скудной работой власти. Власть часто не сдерживала обещаний. Реформы царя вызывали недовольство в разных слоях населения. 2 - Его роль велика. Николай Гаврилович Чернышевский стал идейным вождем революционного движения. Чернышевский был одним из вдохновителей революционного общества "Земля и воля". Будучи редактором журнала "Современник", Чернышевский сквозь цензуру выступал за крестьянскую революцию, призывал к созданию революционных организаций. 3 - "Земля и воля" была народнической организацией. Целью участников этой организации была подготовка народа к революции. Организация печатала и распространяла революционную литературу, участники "Земли и воли" совершали так называемое "хождение в народ" с целью просветительской деятельности среди широких крестьянских масс и агитации революционного движения. Безрезультативность такой практики заставила революционные кружки пересмотреть свою тактику по свержению царя. 4 - Все три персоны хотели свержения действующей власти и торжества революции, однако их взгляды на осуществление задуманного отличались. Бакунин был идеологом анархического народничества. Он выступал за стихийный народный бунт - жестокий и беспощадный. Лавров был идеологом пропагандистского народничества. В отличие от Бакунина, Лавров считал, что народная революция нуждается в тщательной и длительной подготовке. По мнению Лаврова, совершить революцию можно было меньшинством "критически мыслящих личностей", которые, в силу своей научной подготовки с пропаганды уяснить народу его силу и потребности. Ткачев был идеологом заговорщического народничества. В отличие от остальных, Ткачев считал, что самостоятельно крестьянство не сможет осуществить революцию. По его мнению, революция должна носить форму переворота, который совершит секретная организация революционеров, предварительно с терроризма расшатавшая действующую власть. 5 - Главной чертой народничества было желание свергнуть самодержавную власть с революции и построить утопичное социалистическое государство, минуя при этом капитализм. Также характерной чертой народничества была неоднородность. Народничество состояло из нескольких течений, объединенных общей мечтой, но различных по плану приведения этой мечты в реальность.
I have just finished school number ...My school is (not) very new and modem and (but) it is very conformable and all the pupils like it very much, it is really home for everyone, who studies there. It has three (four, five, two) floors. The classrooms are light and high. There are classrooms for practically all the subjects - English, History, Physics, Mathematics, Chemistry, Geography, Literature, etc. There is a computer class in our school, -where pupils study computing, one of the most important subjects nowadays. There is a school hall in our school, too. Meetings, conferences, concerts and all the celebrations take place there
Our school has a gymnasium and a sportsground. Many pupils are fond of sport and they have a good opportunity to go in for different sports there.
I am very thankful to my school. When I was only seven years old, I entered it to get some knowledge and I know many things now thanks to my school and my teachers. The teachers in my school are very kind and clever, they give all their knowledge and all their love to the pupils.
There is a good tradition in our school. Every year the school leavers come here to meet their teachers and classmates. Such meetings are very touching and interesting.
I'll never forget my school, my favourite teachers and my classmates. It is my childhood and it is the happiest period in one's life, to my mind. My first friends, my first love and my first achievements and disappointments are all connected with my school life.
ОРДАБАСЫ СПЛОТИЛ ТРИ ЖУЗА 20 Декабря 2016 17877 0 Ордабасы – это историческое, культурное и духовное достояние казахского народа Практически у каждого народа есть места, ставшие священными в силу определенных исторических причин. Это и поля кровопролитных сражений в которых решалась судьба нации, и места где принимались судьбоносные решения, влияющее на настоящее и будущее. Для казахского народа одним из таких священных мест является Ордабасы. Вопрос сплочения народа в борьбе против джунгарских захватчиков был тщательно обдуман и подвергнулся широкому обсуждению. С тех пор двести лет. За этот период время создало очертания нашей великой истории. Ордабасы – горная местность в Южно-Казахстанской области. Природа здесь замечательная. И эта местность имеет огромное значение для казахского народа. Джунгарское нашествие 1723-1725 годов в казахской истории получило название «Актабан шубырынды» - это было время лишений и скитаний. В 1726 году, поздней осенью, на левобережье долины реки Бадам, притока Арыси, собрались на великий курултай представители всех трех казахских жузов. Именно здесь, на Ордабасы, разрозненные многочисленные казахские племена объединились, преодолев все разногласия, чтобы противостоять мощнейшему и опаснейшему захватчику, джунгарам. К горе Ордабасы, сплотившей три жуза в ХVIII веке ведут три дороги. И в городе Шымкенте, на месте пересечении проспектов Толе би, Айтеке би и Казыбек би расположена площадь Ордабасы. Ведь на этом месте когда–то собирались правители трех жузов для обсуждения вопросов борьбы с джунгарами. Здесь Ханы Абулхаир, Абильмамбет, Самеке, Жолбарыс обсуждали с Толе би, Казыбек би вопросы избрания командующих казахскими войсками. Таким образом, казахский народ добился победы в Буланты (Билеути) в 1727 году и в Анракайской битве в 1729-1730 годах. На самой вершине горы Ордабасы высится сегодня монумент – 28-метровая стела, как напоминание потомкам о тех героических годах. Трехгранная стела облицована плитами из белого мрамора. Каждая грань как будто направлена на одну из сторон Казахстана: в сторону Сырдарьи - на западе, гор Каратау - на севере, гор Казыгурт - на юго-востоке. На каждой грани стелы прикреплены таблички с высказываниями трех великих биев. 1 января 1994 года здесь был открыт Историко-культурный национальный заповедник «Ордабасы». Он расположен на левой надпойменной террасе реки Бадам в 40 км к западу от Шымкента. Сегодня в штате историко-культурного заповедника трудятся 25 сотрудников, среди которых егеря, научные работники, экскурсоводы. Ежегодно Ордабасы посещает более 40 тысяч туристов, туристический пик здесь приходится на осень и весну так как в этих местах очень жарко. Если Глава государства говорил: «Ордабасы – сердце народа, центр земли», то Абиш Кекильбаев дал такую оценку: «Ордабасы – Кааба казахской души». К сожалению, во время русской колонизации все крепости и кладбища были полностью разграблены. Пострадала не только местность Ордабасы, но и Созак и побережье Сырдарьи, Каратау и Казыгурт, Алатау и Туркестан, Сайрам и Отырар. «Те бесценные находки, которые обнаруживаются сейчас на казахской земле - это вещи, сохранившиеся чудом…». Двадцать лет назад на Ордабасы проходило большое собрание в честь Независимости. Есть сведения, что на этом собрании участвовали сто пятьдесят людей. Когда-то гора Ордабасы была на грани исчезновения. Было время, когда было запрещено говорить и писать слово Ордабасы. Если даже писалась где-то, то корректоры вычеркивали это слово. Несмотря на это, не мало казахских писателей пытались сохранить его. Новые книги Илияса Есенберлина, Абиша Кекильбаева, Софы Сматаева, Мухтара Магауина публиковались одна за другой. Впоследствии Шерхан Муртаза без страха писал правду: «Ранней весной девяносто третьего года карьер, вырывший одну третью часть горы Ордабасы, утих. Вдруг... Вдруг с Алматы донеслась радостная весть». После этого все три года подряд были посвящены трем биям. Глава государства на одном из этих собраний, сказав: «Сохранение и возрождение горы Ордабасы – это наш сыновий долг», дал конкретное поручение опекать и облагораживать этот исторический памятник. Кроме того, в рамках программы «Мәдени мұра» Ордабасы был взят на попечение государства. Это означало дань уважения истории, сохранение бесценного наследия предков и передача его в целости и сохранности следующему поколения.