Иевропы и азии с v по x вв. н.э. б) феодалим бы растространен в
«европа и азия в средние века». вариант no2
а1. к доколумбовым цивилизациям америки не относится цивилизация: a) аксума; б) майя, в) инкор
а2. верно ли утверждение: a) феодализм был распространен на территории европы и азии с v по x вв. на
европе с v по x вв. н.э.
1) верно только a, 2) верно только б; 3) оба утверждения не верны.
жестокость арабских завоевателей, уничтожавних поверпев; б) гибкая
а3. причина распространения ислама в раннее средневековье: а) жестокость арабских завоевателей у
анам татуть меньше налогов, ботсутствие феодального земевладения в хатирате и перенос
алоговая политика халифов, позволявшая мусульманам папіть меньше налогов, в отсутствие феодального землев
данных порядков на завоеванные земли.
а4. принцип независимости духовной власти от светской был узаконен в: а) православни, б) исламе в та
ековья: а) великое княжество литовское, б) чехия, в) польско-литовское
а5. крупнейшее государство в восточной европе в эпоху средневековья: а) великое княжество литовское б) у
государство.
ковой европы: а) массивность сооружений б) отсутствие украшенис в) наличие
а6. признак готического стиля в архитектуре средневековой европы: а) массивность сооружений; б) отсутствие
арок и устремленность здания ввысь.
a7. что не относится к чертам традиционного общества: а) сохранение общественных отношени и
пого общества: а) сохранение общественных отношении из в поколение б) открытость
сональных груш, в) аграрный характер .
а8. эпоха великих открытий приходится на век: a) xv; б) xiv; в) хvі.
a9. предприниматель скупает и продает продукт самостоятельных ремесленников, снабжая их сырье и орудиями по
аол их сырье и орудиями производства - это
признак: a) централизованной мануфактуры; б) рассеянной мануфактуры; в) централизованной мануфактуры.
a10. принцип вестфальской системы международных отношений, сложившейся в xv в. в европе: а) приоритетность трав
- в ропе. ну приоритетность прав католическах
государств, б) суверенность государств; в) безоговорочное подчинение сильнейшему.
ві. оком идет речь в тексте?
«ко времени вступления на престол короля карла vi (1422) франция оказалась в критическом положенин - вся северная франция была
оккуировалта , армия была крайне ослабленной, вставал вопрос о независимости французского государства. ключевым моментом
стала осада орлеана (1428).взятие этой крепости открывало им почти беспрепятственное продвижение на юг. в этот момент и
появилась крестьянская уверявшая, что слышит голоса святых, которые побуждали ее к военному подвину и обещали ей свою
ей удалось убедить в своей освободительной миссии военных, она получила военный отряд и поддерживаемая опытными военачальниками и
народной верой, нанесла несколько поражений . осада орлеана была снята»
Ислам в Российской империи — вторая по численности верующих религия Российской империи. К 1917 году в Российской империи было около 20 млн мусульман (преимущественно суннитов). Мусульманские народы в Российской империи находились в разном правовом положении. Татары и башкиры по своим правам были близки к русским и призывались в российскую армию. Горцы Северного Кавказа и казахи были ограничены в правах, а жители протекторатов — Хивинского ханства и Бухарского эмирата — вообще не были подданными Российской империи. В первой половине XVIII века власти России безуспешно пытались принудительно христианизировать мусульман. С середины XVIII века по середину XIX века российские власти поддерживали исламизацию степных окраин (Казахстана) через татарских мулл. С конца XIX века шли русификация мусульман Российской империи и постепенная замена традиционных мусульманских институтов (в том числе судов) на общеимперские.
Император Николай II, мусульманин Гусейн Хан Нахичеванский и барон В. Б. Фредерикс при закладке церкви, 6 августа 1907 года
К 1917 году сформировался лояльный властям слой консервативного мусульманского духовенства (часть которого получала казенное жалованье). Мусульманская оппозиция к 1917 году была небольшой и вела борьбу как против властей, так и против лояльного им духовенства. Политическая активность российских мусульман была небольшой — в революции 1905—1907 годов мусульмане не сыграли существенной роли, в Государственных думах мусульманские депутатские фракции были малочисленны. В целом мусульманское население было лояльным царской власти. Их лояльность проявилась в Первую мировую войну, когда подавляющее большинство российских мусульман не поддержало призывы к джихаду, провозглашённые духовенством Османской империи.
В Российской империи к 1917 году сформировалась развитая мусульманская культура: развитое книгоиздание и периодическая печать, множество мечетей, система