1.Главным отличием финикийского и древнегреческого алфавита было наличие букв, обозначающих гласные звуки. В древнегреческого алфавите они были, а в финикийском - нет.
2.Реформы Солона послужили основой становления государственности в Афинах. Благодаря его законам к лучшему изменилась жизнь многих, в том числе и малоимущих людей. О том, что Солон заложил в обществе основы демократии, свидетельствуют факты того, что он разрешил всем без исключения, и даже представителям низшего сословия, гражданам принимать участие в народном собрании и быть в суде присяжных.
3.С точки зрения современных взглядов на жизнь, мало что можно считать хорошим в спартанском воспитании. Конечно, необходимо учитывать те обстоятельства и время, в которых происходил данный процесс. Целью такого воспитания юношей было вырастить из них идеальных воинов. Для решения этой задачи жестокие методы воспитания хорошо подходили. Слабые отсеивались не выдерживая суровых условий. А те, кто оставались, проходили закалку подобно металлу. Вся строгость и жестокость их существования делала из мальчиков свирепых воинов. Моё осуждение вызывает безвыходность детей в этой ситуации и конечно же то что все это они терпели с малых лет. По сути, у детей было отобраны детство, не говоря уже о том, что им предстояло пройти без личного желания, а в результате того, что их просто заставили.
4.Победами греков над персами было по истине достойным гордости. Так как это достижение было не вероятным принимая во внимание, то насколько были не равными силы греков и персов. Со стороны персицких царей на Грецию была направлена многочисленные сильная армия, победить которую малым войском греков не представлял ось возможным. Решающей битвой в персицко греческих войнах стало морское сражение возле острова Саломин. Здесь персы совершили непоправимую стратегически ошибку, обрекая себя на поражение. Дальнейшее развитие противостояния двух народов было изменено ходом этой битвы.
ответ: В начале 1212 года тысячи крестьян (в том числе детей и подростков) из Германии и Франции собрались в войско для завоевания Гроба Господня в Иерусалиме (по некоторым данным, французские дети направились не в Иерусалим, а в Париж ко двору Филиппа Августа, где некий проповедник обещал представить королю письмо от Иисуса Христа и сотворить чудеса; Филипп приказал распустить детей по домам).
В мае 1212 года, когда немецкое народное войско через Кёльн, в его рядах насчитывалось около 25 000 детей и подростков, направляющихся в Италию, чтобы оттуда морем достигнуть Палестины. В хрониках XIII века более пятидесяти раз упоминается этот поход, который получил название «Крестового похода детей».
Во Франции в мае того же года у пастушка Стефана из Клуа произошло видение: ему явился Иисус в образе белого монаха, велев встать во главе нового Крестового похода, в котором приняли бы участие лишь дети, дабы без оружия с именем Божьим на устах освободить Иерусалим. Возможно, идея крестового похода детей была связана со «святостью» и «непорочностью» юных душ, а также суждением, что им не может быть причинён физический вред оружием. Пастух начал так страстно проповедовать, что дети убегали из дома вслед за ним. Местом сбора «святого войска» был объявлен Вандом, в котором к середине лета по оценкам собрались более 30 000 подростков. Стефан почитался чудотворцем. В июле они с пением псалмов и хоругвями отправились в Марсель, чтобы отплыть на Святую землю, но о кораблях никто заранее не думал. К воинству часто присоединялись преступники; играя роль участников, они живились за счёт подаяний благочестивых католиков.
Объяснение: