Япония первая страна Дальнего Востока, которая наиболее ярко показала эффективность творческого использования и умения при мировые достижения и технологический опыт к условиям конкретного, весьма специфического общества в его национальных интересах.
При рассмотрении многих проблем развития дальневосточных обществ именно Япония обычно оказывается в центре внимания. Она также часто служит примером для сравнительного анализа культуры, управленческой этики, образа жизни, экономики и политики при сопоставлении стран и государств Запада и Востока.
Несмотря на ее небольшие размеры, Япония вполне может рассматриваться как одна из региональных цивилизаций Дальнего Востока. Эта страна испытала влияние китайско-конфуцианской традиции и выступает как периферийная часть зоны влияния конфуцианской цивилизации. В своем развитии японская культура и цивилизация определенные, своеобразные эволюционные этапы.
Прагматичность, свойственная японцам, своеобразно отражается в их верованиях и духовных принципах. Так, синтоизм подчинен жизни, буддизм — смерти. Младенец входит в мир но синтоистскому обряду, а погребают усопших — по буддийскому. Период же между рождением и кончиной — собственно, человеческая жизнь — определяется третьей, рационалистической основой, конфуцианством.
Несмотря на формально существующий плюрализм в политике, экономике и идеологии, японское общество сильно сплочено, основывается на единой системе ценностей и национальных общинно-корпоративных традиций и отношений. В Японии, являющейся конституционной монархией, император — традиционный символ государства и единства японского народа. В государственном гимне Японии есть слова: «Правь император тысячу, восемь ли тысяч поколений, пока мох не украсит скалы, выросшие из щебня».
Японская цивилизация сформировалась в результате сложных и разновременных этнических контактов. Жизнь в постоянном ожидании стихийных разрушений, драгоценность малого количества пригодной для обработки земли сыграли свою роль в формировании психологии и эстетических взглядов японцев. Японская культура, в отличие от индийской и китайской культур, на рубеже Средних веков только рождалась, поэтому ей был присущ повышенный динамизм и особенная чуткость к восприятию чужеземных влияний.
Більшість українських земель (Київщина, Волинь, Східне Поділля, Чернігово-Сіверщина) перебувала під владою Великого князівства Литовського.
Під владою Польщі перебували Галичина з Холмщиною та Белзчиною
Буковина від середини 14 ст. належала Молдавії. У 1538 р. Молдавія визнає зверхність Османської імперії, а відтак і для Буковини починається доба турецького панування.
Закарпаттям від 13 ст. володіла Угорщина. У 1526 р., після поразки угорського війська від турків у битві під Могачем, Закарпаття поділено між князівством Трансильванією (васалом Туреччини) і Священною Римською імперією, в якій правили імператори з австрійської династії Габсбурґів.
Більшість українських земель (Київщина, Волинь, Східне Поділля, Чернігово-Сіверщина) перебувала під владою Великого князівства Литовського.
Під владою Польщі перебували Галичина з Холмщиною та Белзчиною
Буковина від середини 14 ст. належала Молдавії. У 1538 р. Молдавія визнає зверхність Османської імперії, а відтак і для Буковини починається доба турецького панування.
Закарпаттям від 13 ст. володіла Угорщина. У 1526 р., після поразки угорського війська від турків у битві під Могачем, Закарпаття поділено між князівством Трансильванією (васалом Туреччини) і Священною Римською імперією, в якій правили імператори з австрійської династії Габсбурґів.
Япония первая страна Дальнего Востока, которая наиболее ярко показала эффективность творческого использования и умения при мировые достижения и технологический опыт к условиям конкретного, весьма специфического общества в его национальных интересах.
При рассмотрении многих проблем развития дальневосточных обществ именно Япония обычно оказывается в центре внимания. Она также часто служит примером для сравнительного анализа культуры, управленческой этики, образа жизни, экономики и политики при сопоставлении стран и государств Запада и Востока.
Несмотря на ее небольшие размеры, Япония вполне может рассматриваться как одна из региональных цивилизаций Дальнего Востока. Эта страна испытала влияние китайско-конфуцианской традиции и выступает как периферийная часть зоны влияния конфуцианской цивилизации. В своем развитии японская культура и цивилизация определенные, своеобразные эволюционные этапы.
Прагматичность, свойственная японцам, своеобразно отражается в их верованиях и духовных принципах. Так, синтоизм подчинен жизни, буддизм — смерти. Младенец входит в мир но синтоистскому обряду, а погребают усопших — по буддийскому. Период же между рождением и кончиной — собственно, человеческая жизнь — определяется третьей, рационалистической основой, конфуцианством.
Несмотря на формально существующий плюрализм в политике, экономике и идеологии, японское общество сильно сплочено, основывается на единой системе ценностей и национальных общинно-корпоративных традиций и отношений. В Японии, являющейся конституционной монархией, император — традиционный символ государства и единства японского народа. В государственном гимне Японии есть слова: «Правь император тысячу, восемь ли тысяч поколений, пока мох не украсит скалы, выросшие из щебня».
Японская цивилизация сформировалась в результате сложных и разновременных этнических контактов. Жизнь в постоянном ожидании стихийных разрушений, драгоценность малого количества пригодной для обработки земли сыграли свою роль в формировании психологии и эстетических взглядов японцев. Японская культура, в отличие от индийской и китайской культур, на рубеже Средних веков только рождалась, поэтому ей был присущ повышенный динамизм и особенная чуткость к восприятию чужеземных влияний.