Российское общество 16 века было сословным. Сословия формировались государственной властью и делились на служилых и тяглых, посадских.
Что касается служилах, то это совокупность чинов. Служилые служили царю, то есть были привелегированным сословием, знатным. Были удельные князья, которые были в родственных связях с царем, бояре, войско и духовенство.
Незнатные сословия: тяглые и посадские. Тяглые – крестьяне (95% населения), а посадские – городские и купцы. Крестьяне дополнительно делились на черносошных (свободных лично), дворцовых (принадлежащих царю), вотчинных и помещичьих. Посадкие – городские люди, которые жили в посаде.
Женщины в российском обществе находились в подчиненном положении, было привычно рано заводить семью для того, чтобы вести хозяйство. Крестьяне интегрировались в общину, где были старосты.
Разница между служилыми и тяглыми заключается в том, что служилые находились на службе, за которую платили и освобождали их от уплаты. А купцы, крепостные и ремесленники платили тягло – то есть натуральный или нет налог. Плюс, тяглые должны были выполнять всяческие повинности, но никто из них не были холопами. Холопы вообще находились все этих категорий – не служили и не должны были платить, потому что имели личную зависимость.
Гуманитарные науки-науки, специализирующиеся на человеке и его жизнедеятельности в обществе.
ИЛИ
Гуманитарные науки — дисциплины, изучающие человека в сфере его духовной, умственной, нравственной, культурной и общественной деятельности.
Примеры гуманитарных наук:
Антропология, Философия, История, Культурология, Филология, Педагогика, Искусствоведение, Литературоведение, Психология, Журналистика, Этика, Эстетика, Археология, Графология, Лингвистика, Социология, Политология, Юриспруденция, Право, Этнография, Науковедение, Криминалистика.
Объяснение:
После вторжения в 1211-1215 годы на территорию Китая в монгольской армии появились осадные, стенобитные и метательные орудия. Чингисхан очень тщательно готовился к завоеванию Средней Азии и Казахстана. Гонения мусульман, запрет исполнения мусульманских обрядов со стороны найманского хана Кучлука вызвало в Жетысу межрелигиозное противостояние. В 1217 году в Жетысу было направлено войско во главе с Джебе-нойоном. Нойон объявил право на исповедание людьми любой религии. Силой распространявший ислам среди карлуков Арслан хан попросил у монгольского военачальника Хубилая. Используя напряжённую обстановку, вызванную религиозным противостоянием, в 1218 г. монголы вторглись в Жетысу. Желая привлечь население Жетысу на свою сторону, монголы издали указ, по которому запрещалось грабить местное население. Из-за найман многие города Жетысу сдавались монголам без боя, в том числе Баласагун, прозванный «Гобалык», т.е. «Кротким». Вторжение монголов во внутренние районы Казахстана было обусловлено отсутствием единства среди тюрков, слабостью местных правителей и междоусобицами.