1 июня 1685 года крепость была осаждена большим китайским войском (по разным данным, от 5 до 10 тыс. человек). После сдачи острога 26 июня часть казаков (45-50 человек) с семьями были уведены в Пекин. Император Канси проявил уважение к людям, которые героически бились против превосходящих их во много раз по численности маньчжуров, и мудро решил, что лучше принять такую вольницу на свою службу и поселить у себя, чем бесконечно с ней воевать. Албазинцы были зачислены в китайскую императорскую гвардию в Пекине, для них специально создали Русскую сотню в составе особо элитной части «Знамени с желтой каймой». Эта часть считалась самой аристократической. Она пополнялась только из рядов лучшей и верной монархии маньчжурской молодежи и русских. Китайцев здесь не было. Из пленных албазинцев лишь 12 человек не пожелали стать китайскими гвардейцами и решили вернуться в Россию. Всего же в китайские войска перешли не менее 100 казаков, или, как их называли китайцы, «ло-ча». Это были наименее лояльные русскому царю элементы. Казаки ценились китайским монархом очень высоко и были поставлены в самые лучшие условия. Они получали очень хорошее жалованье, денежные подарки, земли в вечное пользование и дома. Первое время во главе Русской сотни при дворе китайского императора были лишь русские, что делалось, как и само создание этой части, с пропагандистской целью. Но с заключением между Россией и Китаем Нерчинского договора в 1689 года политическое значение этой сотни стало падать, и впоследствии она стала регулярной частью гвардии под командованием одного из принцев Маньчжурской династии.
Вот так я ответила!
Отметь как ЛУЧШИЙ ОТВЕТ
В 980 году новгородский князь Владимир Святославович лишает власти киевского князя Ярополка при варяжской дружины;
В 980 году новгородский князь Владимир Святославович лишает власти киевского князя Ярополка при варяжской дружины;
В 1015 - 1019 гг. Ярослав Мудрый (новгородский князь) лишает власти Святополка (киевский князь);
В 1020 и 1067 гг. на Новгородскую землю напали полоцкие Изяславичи;
В 1088 году в Новгород в качестве нового князя Всеволодом Ярославичем был прислан его внук - Мстислав (сын Владимира Мономаха).
Во второй половине 12 века Владимиром Мономахом были приняты различные меры для укрепления позиций центральной власти в Новгородской земле. В 1117 году, несмотря на недовольство новгородских бояр, на престол в Новгороде взошел Всеволод Мстиславович.
В период начала феодальной раздробленности и смерти Мстислава Великого (1132 г.) князь на новгородской земле был лишен поддержки центральной власти. В 1134 году Всеволода изгнали из Новгорода, а по возвращении ему ничего не оставалось, кроме как заключить с новгородцами «ряд условий» ограничивающих его полномочия. Но это не и 28 мая 1136 года князь Всеволод был взят новгородцами под стражу и вновь выгнан из Новгорода.
Подробнее - на -
Объяснение:
Храмы строят по-разному. Ведь храм говорит о Божественной Истине, открытой людям. Божественная Истина бесконечна. И о Ней можно говорить очень долго, и все-таки не выразить всего.
Поэтому устройство всякого храма выражает какую-то часть православного вероучения.
Самые древние храмы — круглые. Они появились в те времена, когда христиан преследовали. Верующим людям приходилось устраивать тайные храмы, например, выкапывать их под землей. Часто подземные храмы были в форме круга. Круг не имеет ни начала, ни конца, и выражает собой Божественную бесконечность.
Когда жестокие преследования прекратились, появились храмы прямоугольной формы, напоминающие корабль. Этот корабль или, по-славянски, ковчег — образ Церкви Христовой. Церковь человека и, подобно кораблю, несет его в будущую жизнь — в Царство Небесное.
Бывают храмы в виде Креста. Так, например, построен Свято-Духовский кафедральный Собор в Саратове.
Но чаще всего в устройстве храма можно рассмотреть несколько фигур. Многие старинные русские храмы строились так: на четвероугольном главном храмовом здании располагался круглый или восьмиугольный "барабан", наверху которого помещался купол с крестом. Эта конструкция у русских церковных архитекторов называлась "восьмерик на четверике". Восьмиугольник, так же, как и круг,— образ вечной жизни. Четырехугольное здание изображает всю вселенную. "Восьмерик на четверике" говорит о будущем видимого мира, который Бог ведет к вечности.
"Восьмерик на четверике" можно увидеть в устройстве Свято-Троицкого Собора в Саратове, построенного в XVII-XVIII веках