ответ:ЖУЗЫ - крупные территориальные объединения казахов, сложившиеся в эпоху формирования казахской народности.
Существуют различные мнения по поводу причин возникновения жузов. В.В. Бартольд считал, что образование нескольких жузов было обусловлено различиями природных условий, условий ведения кочевого скотоводства и кочевого образа жизни на территории Казахстана. Большинство исследователей относит, однако, время оформления жузов к периоду становления Казахского ханства (XVI век) и рассматривает их как результат протекавших в эти годы этнополитических процессов. В науке не существует также утвердившейся точки зрения на происхождение самого термина «жуз». Некоторые учёные считают возможным соотносить понятие «жуз» с арабским словом «джуз» - «главная часть», «ветвь». В представлении казахов Старший жуз всегда был наиболее влиятельным. Он располагался на территории Южного Казахстана, в его состав входили племена уйсуней, канглы, дулатов, жалаиров и др. В отношениях с другими жузами племена Старшего жуза собирательно назывались «уйсуни». Средний жуз занимал районы Центрального и часть Северо-Восточного Казахстана и объединял обитавшие здесь племена кипчаков, аргынов, найманов и др. Собирательным наименованием племён Среднего жуза стал этноним «аргын». Младший жуз охватывал области Западного Казахстана, в которых проживали такие племена, как кердер, адай, черкеш и др. Основная часть казахов Младшего жуза собирательно именовалась «алчин» (алшин). Принадлежность к жузу, а внутри жуза - к определённому племени или роду играла ключевую роль в формировании отношений в казахском обществе XVII - 1-й половины XIX веков. После присоединения в середине XIX века территории Казахстана к Российской империи жузы были упразднены и официально прекратили своё существование. Однако в реальности принадлежность к тому или иному из них продолжала учитываться и оказывать влияние на решение кадровых, служебных и других вопросов в казахских землях, в том числе в советский период. Эта традиция сохраняется и в социально-политической жизни современного Казахстана.
Мамай – татарский темник (полководец), выступивший на поприще в 1361 году, во время усобицы, волновавшей золотую орду. он поднял восстание против хана темир-хаджи, и, умертвив его, провозгласил на его место ханом авдула (абдуллаха), которого отстаивал против многих других претендентов, принимавших ханский титул. одолев соперников, мамай овладел большею частью золотой орды. властвуя над ней, он не принимал ханского титула, а назначал в ханы, кого хотел, и сменял их по своему произволу. московской русью в это время правил великий князь дмитрий иоаннович. он сначала старался быть в дружбе с мамаем и даже совершил, в 1371 году, путешествие в орду, чтобы поклониться этому истинному её повелителю. вражда с ордой стала расти после избиения в 1374 в нижнем новгороде дружины татарской, сопровождавшей мамаевых послов и истребленной жителями, которые были выведены из терпения её насильствами.мамай отомстил разорением нижегородских пределов, готовя на будущее время более страшную месть. в 1377 году, он послал на россию царевича арапшу, который навес поражение при речке пьяне; в то же время монголы разорили рязань. заплатили за то опустошением мордовской земли, подвластной хану золотой орды, чем еще более раздражили против себя мамая. в 1378 он послал на русь большое войско, но дмитрий иоаннович разбил его в сражении на реке воже. страшный гнев по этому поводу толкнул мамая предпринять новое, ещё более широкое нашествие на россию, которое кончилось знаменитой куликовской битвой. разбитый в ней мамай вскоре был вытеснен из золотой орды царевичем тохтамышем, которому знаменитый тамерлан. разбитый тохтамышем в степях, мамай бежал в кафу (ныне феодосия) и там был убит.
В18-м веке на поприще трудилось много замечательных людей, среди них – писатель и николай михайлович карамзин. его перу принадлежит такая повесть, как" бедная лиза". в центре повести два характера: крестьянки лизы и дворянина эраста. характеры героев проявляются в их отношении к любви. повесть начинается с описания москвы, где автор именует ее алчной, с описания с …инова монастыря, недалеко от которого впоследствии похоронили лизу. давным – давно у стен этого монастыря жила девушка лиза со своей матерью – старушкой. отец их, работающий и хозяйственный, умер, когда лиза была ребенком, и мать, не умея смотреть большое хозяйство, скоро обеднела. героиня вырастает, и основным ее занятием становится сбор ландышей, которые она носит на продажу в москву. однажды на улице лиза встречает хорошо одетого, приятного молодого человека. таким образом, на сцене повести бедная лиза появляется эраст. он покупает у нее цветы, добавляя, что всегда хотел их покупать, а напоследок узнает адрес девушки. эраст начинает навещать лизу и ее мать, матери лизы он нравится, а лиза всем сердцем влюбляется в него. они начинают встречаться под семью дубов, но чисты и непорочны были их объятия. но наступает момент, когда лиза приходит на свидание и говорит, что за нее сватается сын богатого крестьянина и мать хочет этой женитьбы. разражается гроза, лиза бросается в объятия эраста, и тут суждено было погибнуть ее непорочности. свидания влюбленных продолжаются, но платоническая любовь уходит на второй план. вскоре эраст сообщает лизе, что его полк отправляется в военный поход. спустя два месяца наша героиня в москве на улице видит карету, в которой сидит эраст. она подбегает к нему, но он отстраняется от нее, заявив, что обстоятельства изменились, но он также любит ее. он дает ей денег. оказывается что, будучи в походе, эраст проигрывает в карты все свое имение, и единственный доход – жениться на богатой вдове. он дает лизе денег, говоря, что им нельзя больше видеться. лизе хочется, чтобы на нее упало небо. она отдает соседке деньги, прося передать их матери, а сама бросается в пруд. спасти лизу не удается. мать лизы, узнав о смерти дочери, умирает тоже. эраст до конца жизни остается несчастлив и сожалеет о смерти лизы, считая, что именно он – убийца лизы. так заканчивается произведение н. м. карамзина бедная лиза.
ответ:ЖУЗЫ - крупные территориальные объединения казахов, сложившиеся в эпоху формирования казахской народности.
Существуют различные мнения по поводу причин возникновения жузов. В.В. Бартольд считал, что образование нескольких жузов было обусловлено различиями природных условий, условий ведения кочевого скотоводства и кочевого образа жизни на территории Казахстана. Большинство исследователей относит, однако, время оформления жузов к периоду становления Казахского ханства (XVI век) и рассматривает их как результат протекавших в эти годы этнополитических процессов. В науке не существует также утвердившейся точки зрения на происхождение самого термина «жуз». Некоторые учёные считают возможным соотносить понятие «жуз» с арабским словом «джуз» - «главная часть», «ветвь». В представлении казахов Старший жуз всегда был наиболее влиятельным. Он располагался на территории Южного Казахстана, в его состав входили племена уйсуней, канглы, дулатов, жалаиров и др. В отношениях с другими жузами племена Старшего жуза собирательно назывались «уйсуни». Средний жуз занимал районы Центрального и часть Северо-Восточного Казахстана и объединял обитавшие здесь племена кипчаков, аргынов, найманов и др. Собирательным наименованием племён Среднего жуза стал этноним «аргын». Младший жуз охватывал области Западного Казахстана, в которых проживали такие племена, как кердер, адай, черкеш и др. Основная часть казахов Младшего жуза собирательно именовалась «алчин» (алшин). Принадлежность к жузу, а внутри жуза - к определённому племени или роду играла ключевую роль в формировании отношений в казахском обществе XVII - 1-й половины XIX веков. После присоединения в середине XIX века территории Казахстана к Российской империи жузы были упразднены и официально прекратили своё существование. Однако в реальности принадлежность к тому или иному из них продолжала учитываться и оказывать влияние на решение кадровых, служебных и других вопросов в казахских землях, в том числе в советский период. Эта традиция сохраняется и в социально-политической жизни современного Казахстана.
Объяснение: