ответ:
есим-хан (1565−1628) (каз. есім хан)— хан казахского ханства в 1598−1628 годах, сын шигая
есим-хан сын шигая и яхшим-бигим ханым. после смерти брата тауекель-хана султан есим становится ханом казахского ханства во время похода на бухару. есим хан, получил в народе прозвище (отважный есим великан) за отвагу в отражении внешней агрессии на казахское ханство. его правления стало временем очередного усиления казахского ханства, третьим по счету после касым-хана и хак-назар-хана. есим-хан переносит столицу ханства из сыгнака в туркестан. высокого роста, мужественный воин, султан есим был опытным военачальником и одаренным политиком. есим-хан заключает мирный договор с бухарой. по договору к казахскому ханству перешли ташкент, шахрухия, канка и часть ферганы. главной его целью было преобразование казахского ханства в централизованное государство. особое внимание хан есим уделял укреплению военной мощи казахского ханства, наделив широкими военно-политическими полномочиями султанов и представителей знати.
объяснение:
Монографиялық еңбекте түркілерде жүйелі дамыған мемлекеттілік болмаған деген тезисті негіздеу мақсатында олардың тарихын үзік-үзік етіп көрсетуге тырысқан бұрынғы Кеңес тарихнамасының сыңаржақты идеологиялық нұсқауын автор ортағасырлардағы жоғары өркениетті қоғамдық қатынастардың озық үлгісін жасаған Қарлық мемлекетінің Қарахандар әулеті билеген қала-мемлекеттерге ұласуын дәлелдеу арқылы жоққа шығарады. Әлеуметтік-экономикалық тұрғыда – Ұлы Жібек жолындағы күрделі жер иеленушілік пен көшпелілердің өзара тығыз ықпалдастығы мен байланысын орнатқан, мәдени-рухани дамуында – мұсылмандық ренессансты бастан кешірген қоғам – ортағасырлық түркілердің «Мәңгілік Ел» мемлекеттік идеологиясының саяси-философиялық және мемлекеттік-құқықтық негіздерін жасаған әл-Фараби мен Жүсіп Баласағұн сияқты ғұлама тұлғалардың шығуына ықпал етті.
Сонымен қатар Қарлық – Қарахан мемлекеттерінің бұл даму үрдісі кейін Орталық Азияда Қазақ, Қырғыз, Түркмен және Өзбек хандықтары мен халықтарының қалыптасуына алып келді. Бүгінде түркі этностары Орталық Азия тұратын халықтардың басым бөлігін құрайтындықтан, бұл еңбек осы аймақтағы, оның ішінде Қазақстандағы этносаралық қатынастардың тұрақтылығы мен толеранттылықты және ортақ түркілік тарихи сананы қалыптастыруға өз үлесін қосуы тиіс.
Кітап тарихшыларға, түркологтарға, Қазақстан халқы Ассамблеясы мен Этно- мәдени бірлестіктердің өкілдеріне және жас ғалымдарға, студенттерге арналған.