Объяснение:
Процесс формирования казахов начался уже очень давно. По результатам археологических исследований можно проследить пути развития людей, начиная с первобытнообщинного строя до эпохи железа. Первым периодом становления казахского народа считается ранний период тюркской эпохи. Важность этого момента состоит в том, что далекие предки казахов - племена Канлы и Уйсуней - смешались с племенами гуннов вторгшихся с востока, и произошло взаимовлияние в антропологическом и языковом плане, повлекшие за собой некоторые изменения. Древним населением Казахстана, вошедшим в последствие в состав казахского народа, являются племена Канлы из Южного Казахстана. Затем они сблизились и смешались с племенами сарматов из Западного Казахстана. Вторым периодом в развитии казахского этноса нужно считать размещение на территории Казахстана тюркских племен и их полную ассимиляцию с местным этносом. Появились тюргеши, карлуки, дулаты, шигила, ягма, болаты и др. , тем самым увеличился этнический состав на территории древнего Казахстана. Главным было то, что племена - саков, гуннов, Канлы, Уйсунов - были близки к друг другу своими традициями, обычаями, верованиями. Третьим периодом можно считать увеличение численности населения, которое приходится на 10-13 века. В это время на востоке нашей страны расположились племена найманов, кереев, меркитов, жалаиров. Наиманы и жалаиры достигли Жетысу. Жалаиры стали главенствующем племенем - в Старшем Жузе, а найманы и кереи - в Среднем Жузе. Очагами становления казахского этноса считаются Южный, Центральный, Юго - Восточный Казахстан. До вторжения монголов на территорию Казахстана шло формирование народа в Восточном Дешт-и-Кыпчаке на основе Кыпчакских племен, в Семиречье - на основе усуно-карлукских племен. На востоке и на Алтае началось объединение племен и родов в единый тюркоязычный народ. Однако завоевание Казахстана монголами отбросило этот процесс на 150 лет. Монгольское нашествие серьёзно повлияло на становление этносов, вызвало изменение их антропологических форм с усилением монголоидного типа. Так же непосредственно на процесс формирования казахов оказало возникновение на территории Казахстана таких государств как: Саков (10 века до н. э.) , Кангюев, или Канлы (3 век до н. э.) , Уйсуней (2 век до н. э.) , Тюркского каганата (553-603 гг.) , Западнотюркского каганата (603-704 гг.) , Тюргешского (704-756 гг.) , Карлукского каганата (756-940 гг.) , Огузкого ( 9-11 века) , Кимакского каганата (9-11 века) , Караханидов (942-1212 гг.) , Каракитаев (1125-1212), Кыпчакского ханства (11-13 века) . Политические и социально-экономические события 14-15 вв завершению процесса сложения казахской народности. Формированию этнической территории, объединению казахских племен и родов образование Казахского ханства в 1465-1466 годах, Кереем и Жаныбеком. Таким образом, процесс формирования Казахского народности и её этнической территории завершился в 15-16 вв. И в целом для этого потребовалось около 2 тысяч лет.
1. После смерти хана Тауекела ханский титул перешел к его младшему брату Хакназару, который правил с 1598 по 1628 годы. (правда)
2. Во время правления Касым-хана численность населения достигла 1000000 человек (правда)
3. Тауекел-хан – казахский хан, власть которого беспрекословно признавалась во всем государстве. А.И.Левшин называл его «Ликургом орд казачьих» (лож)
5. Историки именовали Тауке-хан «ханом казахов и ногаев», а также «ханом казахским и киргизским» (правда) или (лож) тут я непомню
6. За личную храбрость и военные победы казахи прозвали хана Жангира – Салкам Жангир (грозный, внушительный). (4. В 1594 году Касым-хан направил в Москву первое казахское посольство (правда)
Объяснение:
я просто эту тему и вспомнил это открыл учебник и списал пр ответы
Роман Александр Шептицкий (29 июля 1865, село Прилбичи - 1 ноября 1944 года, Львов) – украинский религиозный деятель, меценат, граф. Епископ Украинской греко-католической церкви; от 17 января 1901 до смерти - Митрополит Галицкий и Архиепископ Львовский - настоятель Украинской греко-католической церкви. Доктор права. За мудрые наставления и великие труды он получил много народных имен: Украинский Моисей, Духовный строитель, Проводник украинской нации, Большой митрополит.
Он открывает греко-католическую церковь в Российской империи. Он заботится об украинских землях под властью русских. Почему-то очень редко упоминается, что первая - после многих лет преследований после Брестского договора - униатская церковь в Киеве возникла во времена Шептицкого.
Важным политическим достижением Шептицкого стала договоренность с польской стороной о избирательной реформе, которая бы увеличила представи�ельство украинской стороны в Галицком сейме (1914). Но он её не осуществил из-за войны.. После образования ЗУНР Шептицкий участвовал в подготовке её малой конституции - «Временного основного закона». Общая позиция митрополита в политических делах: призывает духовенство не ввязываться в политику и сам подает пример; как галицкий митрополит был депутатом Венского парламента и галицкого сейма.
Шептицкий пытался приблизить Церковь ко всем украинцам - именно это заставило его работать и в Российской империи. Он включил молодежь из Восточной Украины в УГКЦ. По сути, именно поэтому была основана Русская греко-католическая церковь. Конечно, митрополит хотел обратить всех. Однако первостепенной задачей было вернуть украинские земли обратно в религию предков
После Первой мировой войны и вынужденного отделения от своей паствы, бродя по России в изгнании, митрополит возвращается во Львов. Примерно через 20 лет Австро-Венгерская империя была разрушена, и некоторые попытки обновить украинскую государственность были залиты кровью большевиками. Западная Украина оказывается в составе Польши. И даже в такой ситуации Шептицкий не сдается. Он создает Львовскую Духовную Академию, которая станет первым университетом для католиков восточного обряда в Украине, Богословским научным обществом и Украинским католическим институтом церковного единства. Последний назван в честь известного киевского униатского митрополита Велиамина Руцкого.
Только через 61 год после смерти Слуги Божьего его мечты стали реальностью - и в конечном итоге УГКЦ возвращается в Киев. Андрей Шептицкий стал для всех нас символом единства и нерушимости Церкви в Украине.