Первым элементом того, что позже станет европейской цивилизацией, было греческое наследие. Именно в Греции зародилась философская мысль. Древний грек воспринимал реальность, как будто речь шла о прочтении текста, который еще необходимо понять и расшифровать, и он читал эту реальность критически, не доверяя своим первым впечатлениям. Так родилась рациональность, научная мысль, которая с Платоном и Аристотелем достигла своей вершины и плодами которой мы пользуемся до сих пор. В Греции появляется также критический анализ норм человеческого поведения, этики и политики. Когда мы говорим о таких добродетелях и понятиях, как справедливость и мудрость, естественное право и законы, мы и сегодня продолжаем перефразировать то, что в свое время было открыто древними греками.
Этот философский образ мысли наложил отпечаток и на римлян. Но они внесли в него новый элемент, а именно идею об империи, в границах которой царит мир, покоящийся на справедливых законах. Если Греция находится у истоков рациональной мысли, то Рим дал миру право, идею о том, что отношения между людьми должны определяться нормами или правилами, дающими каждому то, что ему причитается, а также идею о том, что эти права могут быть предписаны лишь законной властью. Рим подарил также средиземноморской цивилизации, затем Европе и остальному миру концепцию империи, имеющей юридическую структуру, и концепцию организации международного мира.
Третьим составным элементом европейской цивилизации является христианство. Отметим сразу же, что именно благодаря христианству до нас дошло наследство Греции и Рима. Без него Афины и Рим были бы для нас такими же чужими, какими являются сегодня для большинства цивилизации Древнего Египта и Вавилона.
Христианство обогатило нашу цивилизацию рядом новых элементов, их важность и значение трудно переоценить. Я ограничусь анализом трех из них: монотеизма, понятия о человеческой личности и совершенно новой концепции государственной власти.
Положительное. 1. петр i сделал то, что не смог сделать иван грозный – отвоевал у шведов выход в море. одержал блестящую победу под полтавой, лишив карла xii его армии. флот петра, разбивший шведов при гангуте и гренгаме, стал одним из самых сильных в европе. 2. после победы в северной войне в европе стали считаться с россией, боялись ее возросшей мощи. 3. петровские преобразования затронули просвещение, образование. открывались новые школы, как в обеих столицах (навигацкая, артиллерийская, инженерные) , так и в провинциях – цифирные, горная – на урале, в 1714 г. была основана кунсткамера-первый естественнонаучный музей. с 1702 г. - стала выходить первая печатная газета “ведомости”, ее могли купить все желающие. 4. 24 января 1722 г. петр i обнародовал “табель о рангах”, в которой система чинов и порядок продвижения по службе производились за служебные заслуги. таким образом, петр заботился о том, чтобы принцип родословности, знатности происхождения был заменен принципом личной выслуги. неслучайно в окружении петра i были люди незнатного происхождения, например, александр меньшиков, бывший торговец пирожками. 5. петр i много сделал для развития промышленности. при нем строились металлургические заводы на урале, текстильные – вокруг москвы и в петербурге, петр i хотел видеть россию развитой, ни в чем не уступающей европе. петр i – фигура противоречивая, сложная. таким породила его эпоха. он сознавал и не раз подчеркивал, что он – абсолютный монарх. петр был искренне убежден, что все, что он делал – только для блага государства, народа. однако народ находился в крепостной неволе, был обложен увеличенными налогами, поборами, принудительными работами. но нельзя не видеть огромный вклад петра i в государством, его внешнеполитические, военные акции. время петра, его преобразования, личный вклад в строительство государства, укрепление его позиций, увеличение славы российской не могут не вызывать уважения. при всех недостатках, ошибках петра, россия при нем заметно продвинулась вперед по пути развития, сократив свое отставание от передовых стран западной европы. вполне заслужено называют петра великим.отрицательное. 1.петр алексеевич романов – жестокий и злобный тиран. недаром поэт а. с. пушкин, отзываясь о петре i, сказал, что его многие законы “писаны кнутом”. в борьбе за власть свою старшую сестру софью насильно постриг в монахини и заточил в новодевичий монастырь, в суздале в находилась его первая жена евдокия лопухина; предал смертной казни своего сына алексея. 2.для продолжения северной войны петром i были введены новые налоги – подушный налог, косвенные налоги — на корабельную починку, с бань, ульев и т. д. в результате резко ухудшилось положение народных масс, усилился крепостной гнет. затеял подушную подать себе на безголовъе, а всему народу на изнуренье. 3.работные люди влачат жалкое существование. трудятся от зари до зари, по 14-18 часов. в рудниках работают по пояс в воде. люди надрываются. строптивых ждут батоги, каленое железо. рудокопов нередко приковывали в шахтах цепью к тачкам. слабые гибнут от непосильного труда и болезней. многие спасаются бегством в сибирь, на вольный яик или на север в тайгу. владельцы мануфактур имеют право судить и расправляться с рабочими. 4.петр i жестоко подавил восстание стрельцов в 1698р. в москве. полторы тысячи стрельцов были казнены, некоторые из них были повешены у кельи новодевичьего монастыря, где томилась в софья – старшая сестра петра i. петр i-антихрист. по его приказу с церквей снимали колокола, из которых затем отливали пушки. церковь поставил под государственный контроль. после смерти андриана в 1700г. запретил проводить выборы патриарха.
Первым элементом того, что позже станет европейской цивилизацией, было греческое наследие. Именно в Греции зародилась философская мысль. Древний грек воспринимал реальность, как будто речь шла о прочтении текста, который еще необходимо понять и расшифровать, и он читал эту реальность критически, не доверяя своим первым впечатлениям. Так родилась рациональность, научная мысль, которая с Платоном и Аристотелем достигла своей вершины и плодами которой мы пользуемся до сих пор. В Греции появляется также критический анализ норм человеческого поведения, этики и политики. Когда мы говорим о таких добродетелях и понятиях, как справедливость и мудрость, естественное право и законы, мы и сегодня продолжаем перефразировать то, что в свое время было открыто древними греками.
Этот философский образ мысли наложил отпечаток и на римлян. Но они внесли в него новый элемент, а именно идею об империи, в границах которой царит мир, покоящийся на справедливых законах. Если Греция находится у истоков рациональной мысли, то Рим дал миру право, идею о том, что отношения между людьми должны определяться нормами или правилами, дающими каждому то, что ему причитается, а также идею о том, что эти права могут быть предписаны лишь законной властью. Рим подарил также средиземноморской цивилизации, затем Европе и остальному миру концепцию империи, имеющей юридическую структуру, и концепцию организации международного мира.
Третьим составным элементом европейской цивилизации является христианство. Отметим сразу же, что именно благодаря христианству до нас дошло наследство Греции и Рима. Без него Афины и Рим были бы для нас такими же чужими, какими являются сегодня для большинства цивилизации Древнего Египта и Вавилона.
Христианство обогатило нашу цивилизацию рядом новых элементов, их важность и значение трудно переоценить. Я ограничусь анализом трех из них: монотеизма, понятия о человеческой личности и совершенно новой концепции государственной власти.