Главную причину поражения Афинской морской державы следует видеть в том, что эта держава жила за счёт жестокой эксплуатации населения многих других греческих городов. Любую военную неудачу Афин союзники стремились использовать, чтобы восстановить свою независимость. Наглядным примером может служить отпадение ряда афинских союзников после катастрофы в Сицилии, в известной мере предрешившее окончательное поражение Афин. Определённую роль сыграло и то, что против Афин выступил не только Пелопоннесский союз, но и города греческого Запада. К тому же противники Афин заручились материальной со,стороны Персидской державы, располагавшей огромными денежными и военными ресурсами.
Контрреформация - католическая реакция на протестантскую реформацию; всестороння деятельность католической церкви с середины xvi до конца xvii в., направленная на препятствование развитию реформации, а впоследствии - на возвращение верующих, утраченных храмов и бенефициев.контрреформации - определяющее событие для западнохристианского мира. контрреформация в беларуси - часть европейского процесса. но она имела здесь свои особенности.реформация и контрреформация в беларуси частично совпали в своем развитии, что к особенному конфессиональному напряжению в последние десятилетия xvі в. в то же время сосущестоввание двух, а затем трех христианских церквей в великом княжестве литовском (вкл) выработало нормы толерантности, поэтому контрреформация не приобрела в вкл таких жутких форм, как местами в западной европе, и религиозные гонения не были такими суровыми, как в московском государстве, где господствовала идеология одной церкви. в отличие от западноевропейских стран, где в результате реформации от католической церкви откололась ее часть и образовала национальные протестантские церкви, в беларуси силам контрреформации удалось вернуть в католицизм охваченную протестантизмом знать и обратить в него знать православную, а народные массы - наблизить через церковную унию. постепенно обновленный и усиленный иезуитами католицизм начал вытеснять кальвинизм, арианство и другие протестантские секты в беларуси. условия для победы контрреформации создала люблинская уния 1569 г. новая политическая реальность - объединение с государством с господствующей католической религеяй, доминирующая роль польши в речи посполитой - подтолкнула наиболее чувствительную к политической коньюнктуре кальвинистскую шляхту к переходу в католицизм. ее гнал туда также страх перед нарастающей волной народных движений, радикализм реформации. большинство феодалов, как втянутых в вир реформационного движения, так и православных в конце xvі - начале xvіі в. консолидируются с польскими на основе католицизма. м.смотрицкий в произведении "фринос" (1610 г.) перечисляет 47 известных магнатских православных фамилий, принявших тогда католицизм: сапеги, воловичи, хрептовичи, сангушки, скумины, чарторийские и др. по иронии судьбы католиками стали дети и внуки опекуна реформации в вкл николая радивилла черного, "столпа православия" константина острожского. конечно, веру меняли не все поголовно. малосклонная к римо-католицизму мелкая православная шляхта в большинстве своем в xvii в. приняла унию.плоды контрреформации можно выразить языком статистики. через 5 лет после прибытия в вильню они обратили в католицизм около 6 тысяч человек. один только андрей боболя во время миссионерской деятельности в несвиже (1622-1624) склонил к переходу в каталицизм 10 протестантов, 34 православных, 20 "недоверков-безбожников". работая в 1652-1653 г. в пинске, он добился перехода в свою веру двух православных деревень и вздрожин (около 80 дворов), под его влиянием преимущественно католическим стало православное население местечка янов. он пал жертвой своей миссионерской деятельносии и был канонизирован папством. в 1660 г. в речи посполитой католики составляли 43%, униаты - 33% (это были, главным образом, белорусы и украинцы), православные - 10%, иудеи - 9%, протестанты и представители других религий - 5% от количества всех жителей государства. в конце xvіі в. контрреформация в вкл победила. но духовная жизнь беларуси определялась ее идеями и после подавления реформации - почти до середины xvііі в. на смену контрреформации пришла эпоха просвещения.
Га́лицко-волы́нское кня́жество (лат. regnum galiciae et lodomeriae, regnum rusiae — королевство галичины и владимирии, королевство руси; 1199—1392) — юго-западное княжество династии рюриковичей, созданное в результате объединения волынского и галицкого княжеств романом мстиславичем. со второй половины xiii века стало королевством. галицко-волынское княжество было одним из самых больших княжеств периода феодальной раздробленности руси. в его состав входили галицкие, перемышльские, звенигородские, теребовлянские, волынские, луцкие, белзкие, полесские и холмские земли, а также территории современных подляшья, подолья, закарпатья и бессарабии. княжество проводило активную внешнюю политику в восточной и центральной европе. его главными врагами были польское королевство, венгерское королевство и половцы, а с середины xiii века — также золотая орда и литовское княжество. для защиты от агрессивных соседей галицко-волынское княжество неоднократно подписывало соглашения с католическим римом, священной римской империей и тевтонским орденом. галицко-волынское княжество пришло в упадок из-за целого ряда причин. основным внутренним фактором начала упадка княжества стало то, что со смертью андрея и льва юрьевичей, а также владимира львовича в 1323 году в княжестве прервалась правящая династия рюриковичей (романовичей) ; это к тому, что власть бояр в государстве значительно усилилась, и севший в 1325 году на галицко-волынский стол юрий ii болеслав уже находился в куда большей зависимости от боярской аристократии, чем его предшественники рюриковичи. также большую роль в падении галицко-волынского государства сыграла сложившаяся в середине xiv века внешнеполитическая ситуация: в то время, когда соседние польское королевство и великое княжество литовское находились на подъёме, волынь и галиция всё ещё оставались в вассальной зависимости от золотой орды. в 1349 году польский король казимир iii захватил галицию, после чего галицко-волынское княжество потеряло территориальное единство. в 1392 году галиция и волынь были разделены между польшей и литвой, что положило конец существованию галицко-волынского княжества, как единого политического целого. источников, по которым можно точно провести подсчёт населения галицко-волынского княжества, не сохранилось. в галицко-волынской летописи есть упоминания о том, что князья проводили переписи и составляли списки подконтрольных им сёл и городов, но эти документы до нас не дошли или являются неполными. известно, что галицко-волынские князья часто переселяли жителей из завоёванных земель на свои территории, что давало рост населения. также известно, что жители украинских степей бежали в княжество от монголо-татар, где и оседали. на основе документов и топографических названий можно установить, что не менее трети населённых пунктов волыни и галичины возникли не позже появления галицко-волынского княжества, а их жители были в основном славяне-русичи [5]. кроме них существовали немногочисленные поселения, основанные поляками, пруссами, ятвягами, литовцами, а также татарами и представителями других кочевых народов. в городах существовали ремесленно-купеческие колонии, в которых проживали немцы, армяне, сурожане, евреи [6].
Объяснение:
Главную причину поражения Афинской морской державы следует видеть в том, что эта держава жила за счёт жестокой эксплуатации населения многих других греческих городов. Любую военную неудачу Афин союзники стремились использовать, чтобы восстановить свою независимость. Наглядным примером может служить отпадение ряда афинских союзников после катастрофы в Сицилии, в известной мере предрешившее окончательное поражение Афин. Определённую роль сыграло и то, что против Афин выступил не только Пелопоннесский союз, но и города греческого Запада. К тому же противники Афин заручились материальной со,стороны Персидской державы, располагавшей огромными денежными и военными ресурсами.