ответ: 1 Договор был согласован 29 декабря 1922 года на конференции делегаций от съездов Советов четырёх республик: РСФСР, УССР, БССР и ЗСФСР. Утверждён и вступил в силу 30 декабря 1922 года на I Всесоюзном съезде Советов. Последняя дата считается датой образования СССР.
2 Союз Советских социалистических Республик
3 Правительство СССР образовывалось верховными органами государственной власти страны — ЦИК СССР (в период с 1923 по 1938 годы), Верховным Советом СССР (с 1938 по 1991 годы) — и было подотчётно непосредственно этим органам, а также Президенту СССР (в 1990—1991 годы).
3 1 января 1924 г. II съезд Советов СССР единогласно утвердил первую Конституцию СССР и завершил конституционное оформление единого Советского государства.
5 Владимир Ульянов (больше известен как Ленин)
У каждого из нас есть сокровенное, родное место, в котором мы
родились и выросли, по этому любовь к Родине есть в сердцах каждого из
нас. Просто кто-то чувствует острее и глубже, а другие же в круговороте
повседневной жизни не задумываются об этом. Малые Родины
сливаются в целую страну, к которой каждый ее гражданин испытывает
возвышенные чувства — патриотизм, гордость, восхищение.
В наше время не каждый обладает таким чувством, как любовь к своей
Родине. У некоторых любовь к отечеству проявляется благодаря гордости за
страну. Но если вдруг родную землю, родной край и дом постигнет какая-то
беда или кто-то захочет причинить вред родной Отчизне, то в каждом из нас
проснуться самые, что ни на есть, патриотические чувства, ненависть к врагу,
что посмел причинить вред родному краю.
Любовь к Родине это, по моему мнению, как любовь к матери, у всех
она у нас есть, все мы ее бесконечно любим, просто за то, что она есть.
Конечно, есть тысячи других мам, сотни других стран, миллионы других
малых Родин, но для нас есть только одна та родная, что дала нам жизнь, что
стала для нас единственной.
Однажды в каждом маленьком сердце просыпается любовь к Родине.
Она приходит со временем. Только с возрастом человек понять
своё истинное отношение к Родине. Истинная любовь к Родине, к своему
отечеству не позволяет перейти на "сторону другого государства", на
«сторону обидчика Родины».
У каждого своя родина, и это чудесно. Каждый любит и проявляет
свою любовь по-разному. Даже если не проявляет – это не значит, что любви
нет. Родина – место, где ты не только вырос. Родина понимается сознанием.
Родина чувствуется сердцем. Родина принимает тебя таким, какой ты есть.
Родина всегда отвечает взаимностью. Она просто есть, её нельзя продать или
изменить. Что бы кто ни говорил – пусть признается хотя бы самому себе,
что он любит свою Родину. Её можно только любить и лелеять, заботиться о
ней, привносить в нее только самое лучшее, искоренять то, что ее портит,
ранит, защищать ее так, как защищали бы свой родной дом, свою семью.
Из всего сказанного можно сделать вывод, что наша страна держится
на народе, который в ней живет, и пока мы любим и гордимся ею, она будет
и оставаться нашим родным домом.
Объяснение:
Взял С Интернета
В 16 веке европейцы — торговцы, миссионеры и военные — обратили свое внимание на Восточную Азию.
В 1543 году представители Европы достигли японского острова Танэгасима.
В 40-х годах XVI века в Японию впервые прибыли португальские купцы. В 1543 году португальский купец Мендиш Пинту подписал договор с правителем провинции Бунго о ввозе в Японию, наряду с другими товарами, оружия и пороха в обмен на золото и серебро. Важной стороной проникновения европейцев в Японию стал ввоз огнестрельного оружия и налаживание на острове его производства. Мендиш Пинту овладению японцами искусства изготовления огнестрельного оружия. Вслед за европейскими купцами в Японию начали прибывать католические миссионеры. Они принялись проповедовать среди японцев христианство. После них в Японию стали приезжать испанские католические миссионеры.
Когда закончилась междоусобная война, в 1587 году Тоётоми Хидаёси издал указ о высылке из Японии всех католических миссионеров.. В1598 году Хидаёси умер.
Потом вступил Сёгунат Токугава который продолжил политику изгнания христианства, начатую Хидаёси. В 1614 году сёгун издал закон, запрещающий христианскую проповедь. Согласно этому закону, христианская религия признавалась врагом империи. Тысячи японских христиан были подвергнуты гонениям, а отъезд за границу, где была возможность принять крещёние, был невозможным.В результате, Япония оказалась изолированной от внешнего мира. 1637 году некоторые крестьяне и самураи острова Кюсю, которые исповедовали христианство, устроили мятеж в Симабаре.Сёгунат в течение года усмирил восставших, и в 1639 году, чтобы полностью ликвидировать христианство, издал указ, запрещающий американским и европейским кораблям прибывать в Японию. Поблажки давались Голландии.Тоесть продолжалась торговля с Голландией.
С 17 по середину 19 столетия, невзирая на разрыв связи с Европой, Япония сохраняла политические и торговые отношения со своими старыми компаньонами: Кореей, Китаем, Рюкю. Японцы торговали с этими странами на Цусиме, Дэдзиме, Сацуме и южной части Хоккайдо.
Уже в 18 Сегуну Ёсимунэ в 1742 году он разрешил ввозить в Японию европейские книги по естественным и прикладным наукам. В столицу – город Эдо сегун приглашал европейцев (преимущественно голландцев).Но всё равно толкой торговли не было
Вторая половина 18 столетия запомнилась японцам стихийными бедствиями: землетрясениями, ураганами и двумя засухами в 1770 и 1771 годах. В стране начался голод, от которого погибло несколько сот тысяч японцев. В 1772 году список бедствий дополнился большим пожаром, а в 1773 году началась эпидемия тифа, которая унесла за собой 140 тыс. жизней.
Из-за этих бедствий казна опустела.Правительство попыталось залатать дыры за счет увеличения налогов. Заметных успехов в этом деле добился Танума Окицугу, который ввел политику меркантилизма.Сегун понимал, что другим важным источником пополнения казны является торговля, поэтому дал добро на создание торговых объединений, которые быстро начали трансформироваться в монополии.Но это привило к коррупци и он был свергнут
В 1787 году экономические реформы подхватил Мацудайра Саданобу.
После смерти Мацудайры проблемами государства занялся сёгун Токугава Иэнари. Он продолжил политику по поддержке торговли и развитию городов.