Великая китайская стена по плану:
1)высота ширина и длина стены.
Длины Великой Китайской стены равна 21 196 180 м, ее протяженность 8852 км по северному Китаю недалеко от Пекина. Вообще, маршрут Великой Китайской стены идет от Иньшань (горы).
Что касается толщины, то это окол 5-8 метров, а в некоторых участках стены – 10 метров.
Ширину я не знаю, так и не удалось найти, но китайские войска в две линии там проходили отлично во время войн.
2)башни и бойницы
Интересно, что бойницы были направлены в обе стороны на некоторых участках. И существует поверие о том, что некоторые бойницы и вовсе направлены вовнутрь, на Китай. Но это едва ли. Причина, по которой бойницы направлены в обе стороны проста – китайцы не должны были выпустить кочевые народы с награбленным в Китае, а те, что построены при монголах предназначены монголами против китайцев. А внешнее направление было необходимо для защиты от нападений.
Все бойницы смотрят на юг, но помимо стен в 6259 км, Великая Китайская стена включается рвы в 359 км, холмы и реки в 2232 км.
3)назначение стены
Строительство Великой Китайской стены началось в 3 веке до нашей эры для защиты от хунну (кочевой народ). Плюс, стена должна была фиксировать границы Срединного государства, консолидировать китайское общество. Чем больше становилась стена и чем больше там начали появляться крупные торговые центры, тем больше кочевники хотели разграбить их. Так, Великая Китайская стена была защитной стеной.
в ватикане прошла конференция, на которой около 200 делегатов более чем из 20 стран обсудили возрождение мистических обрядов, в том числе обряда по изгнанию дьявола – экзорцизма.
экзорцизм не является традиционным обрядом для современной католической церкви. как правило, “одержимость бесами” считается частным случаем психического расстройства, а “исцеление” через обряд экзорцизма объясняют самовнушением.
однако в последнее время интерес к экзорцизму и образу дьявола стал возрастать в католической церкви. религиоведы и священники ватикана сообщают, что папа римский франциск по сравнению с предшественниками не только уделяет много внимания сатане в своих проповедях, но и стремится возродить образ дьявола как сверхъестественную сущность, которой подчиняются силы зла.
например, в прошлом году папа положил руки на человека в инвалидной коляске, который утверждал, что одержим демонами – в этом публика увидела импровизированный акт очищения от бесов. несколько месяцев спустя франциск похвалил международную ассоциацию экзорцистов за “ людям, которые и в освобождении”. в прошлом месяце на мессе франциск собравшихся быть бдительными: “берегитесь, потому что дьявол присутствует”.
теперь официальные лица ватикана открыто говорят о возрождении мистических обрядов в католической церкви, а кардиналы в некоторых городах италии и испании недавно решили расширить число экзорцистов в своих епархиях в связи с “растущим спросом” на подобные услуги по “очищению от дьявола”.
подобное внимание папы франциска к образу дьявола вызвало критику со стороны некоторых богословов. по их мнению, таким образом папа подрывает свою репутацию и возвращается к суеверию и средневековым .
это не первый раз, когда действия папы римского франциска вызывают неоднозначную реакцию общественности. на этой неделе в своей проповеди папа рассказал, что мог бы крестить марсиан, если бы они попросили об этом. если господь наделил этих существ разумом и душой, то кто мы такие, чтобы противиться их желанию прийти в церковь, сказал понтифик. в действительности франциск использовал эту метафору, чтобы объяснить проблему крещения язычников.
ведь на наших глазах и в наших умах свершается процесс, всего значения которого мы не осознаем. он более радикален и важен, чем кризис. речь идет о том, что христианство покидает европу.
три фактора подталкивают процесс исчезновения христианства. во-первых, уже целое столетие происходит дехристианизация европы, которая в последнее время значительно ускорилась. этот процесс выражается не только в исчезновении религиозного чувства, несоблюдении обрядов, непосещении месс и резком снижении числа желающих стать церковными служителями, но он приводит к тому, что люди уже не ощущают свою принадлежность к христианской цивилизации, что проявляется в культуре и в народном быту, в глубинной ориентации и в повседневной жизни. то, что казалось естественным и цивилизованным, устоявшимся за тысячелетия в обычаях и сердцах, рушится с потрясающей скоростью и опрокидывает в первую очередь человека, изменяя его отношение к жизни и сексу, к рождению и смерти, разрушая семью во всех ее аспектах. вековые убеждения, незыблемые еще двадцать лет тому назад, мораль, обычаи, язык — все рушится. перемены в повседневной жизни европейцев, возникшие в результате кризиса, не идут ни в какое сравнение с радикальными антропологическими мутациями, которые мы переживаем. пророческое видение этого изложил серджо куинцио в книге «христианство от начала до конца» (sergio quinzio, cristianesimo dall’inizio alla fine; adelphi, 1967 ).