После разгрома войск Витовта ставленником Тамерлана Едигеем (1399) и потерей Великим княжеством Литовским Смоленска произошёл второй виток роста польского влияния в литовско-русских землях, оформленный Виленско-Радомской унией (1401). Смоленск был возвращён Витовтом в 1404 году при польских войск. Недовольство антипольски настроенной части знати Великого княжества Литовского выразилось, в частности, в отъезде Свидригайло Ольгердовича на московскую службу. Он получил от Василия Дмитриевича в кормление города Владимир, Переславль-Залесский, Юрьев-Польский и др. Усиление Московского княжества выразилось также в том, что должность князя-наместника в Новгороде занял брат Василия Константин. В том же 1408 году Ягайло и Витовт выступили против Василия, которому Едигей обещал военную . Однако сражения не последовало и был заключён мир, по которому Василий обязался прекратить поддержку Свидригайла и признал Смоленск и верховские княжества литовскими владениями. В том же году Едигею не удалось установить контроль над Рязанью через своего ставленника Ивана Пронского. Не добившись взаимного ослабления Москвы и Вильно дипломатическим путём[1], Едигей начал собственный поход на Москву.
Объяснение:
У класичну епоху день звичайного римлянина ділився на дві майже рівні частини: заняття будь-яким видом діяльності - negotium і відпочинок або дозвілля.
Але цей поділ було дещо умовним і не відображало своєрідність життя окремого громадянина. Крім того, в перші роки римської історії доводилося працювати в поті чола, заради мізерного доходу. Несення військової служби також передбачало інший розподіл часу, по крайней мере, до створення Марием професійної армії. Цей поділ дня стало відповідати реальності, коли римські громадяни взагалі припинили працювати, поклавши всі свої обов'язки на плечі рабів, чий трудовий день збільшився до 12 годин, причому в селах це була важка праця.
Можна привести найхарактерніший приклад. Йдеться про те, як римлянин, що живе в місті за часів Цицерона і не працюючий (хоча і не дуже багатий), проводив призначені для роботи дні (святкові дні припускали інші заняття, наприклад, присутність на релігійних церемоніях або відвідування вистав).
Його день починався зі сходом сонця. Після короткого обмивання римлянин одягався в тогу, надягаючи її на туніку, яку не знімав на ніч, і швидко снідав. Далі він виходив «на сцену», оскільки громадська діяльність в Римі завжди носила театралізований характер. Якщо він був бідним, то вирушав до свого патрона за милостинею: кілька монет забезпечували йому виживання в обмін на дрібні послуги. Спочатку це подаяння виражалося в натуральному вигляді і складалося з невеликого набору основних продуктів харчування. Багатий римлянин приступав до прийому своїх клієнтів. Він влаштовувався в атріумі, де і починалася щоденна церемонія ранкового вітання - salutatio. Це тривало близько двох годин.
На початку третьої години починалися візити. Патрон в оточенні своїх клієнтів - чим більшою повагою в суспільстві користувався римлянин, тим більше було у нього клієнтів, - відправлявся на Форум. До середини ранку туди приходило багато народу. Магістрати працювали не покладаючи рук на благо суспільства. Багаті римляни приходили засвідчити свою повагу ще більш багатим і знатним. Клієнти нобілів брали участь разом зі своїми господарями в судових засіданнях (з почуття вдячності і поваги даючи свідчення на користь своїх покровителів, не розуміючи суті розглядуваної справи). Комерсанти блукали по Форуму в пошуках прибуткового справи, іноземці, в основному греки і жителі країн Сходу, укладали вигідні угоди.