В середине XIX в. в Кокандском ханстве, как и в Бухарском эмирате, существовали три формы землевладения: государственная — амляк, частная —мульк и земли мечетей и медресе — вакуф. Основным налогом, взимаемым с земледельцев, был поземельный налог — харадж, который собирался в виде продукции сельского хозяйства, а со скотоводов брали закят, т.е. забирали определенное количество скота, которое отдавали хану за пользование пастбищами и водой. Дехкане, ремесленники и торговцы выплачивали также налог за содержание скота, за аренду земли, существовали налоги на соль, на собственность, на свадьбу, за пользование водой, а также налог с садов и огородов и т. д. Большие доходы хану приносили сборы с торговцев и ремесленников. Сборы производились при совершении торговой сделки, а с ремесленников собирали дань с каждого цеха. С увеличением расходов ханы вводили новые повинности. Например, Худоярхан ввел даже налог на сбор пиявок, налог за показ прирученных диких зверей — волков и медведей на базаре. Этот налог взимали со всех торговцев на базаре.
Кокандское ханство - одно из узбекских ханств (18-19 вв.). Столица Коканд. Шах Рухби, потомок тысяч, основал его в 1709 году. Первоначально в это государство входили Коканд и Наманган. К ним относятся Маргилан, Канибадам, Исфара и окрестные деревни. Во время правления Абдурахимби была развернута военная кампания против Бухарского ханства, и Самарканд был захвачен (1732). Во время правления Абдула Каримби в 1746 году калмыки вторглись в Ферганскую долину, захватили города Ош, Андижан и Маргилан и осадили Коканд. Кокандцы вместе с войсками губернатора Уратепы Фозилби, которые пришли им на изгнали их из Ферганской долины. В период Норботаби восстание независимости чустских и наманганских беев было подавлено. В стране будут построены ирригационные сооружения, развито торговое и ремесленное производство, сельское хозяйство и относительно дешево.
Во время правления сына Норботабия Олимбека политическая позиция Коканда была усилена, были проведены военные реформы, оазис Ахангарон, Ташкент, Шымкент и Сайрам, и внешняя торговля была усилена. В 1805 году государство было официально объявлено Кокандским ханством, а Олимбек получил звание «хана». Усилия Алимхана по созданию сильного централизованного государства вызвали протесты среди некоторых высокопоставленных аристократов. В результате они воспользовались поездками Алимхана, чтобы рас слухи в Коканде в 1810 году, что «Олимхан умер в Ташкенте» и короновали его брата Умарбека. Когда Олимхан узнал об этом, он отправился в Коканд, но был застрелен в Алтыкушском районе.
Во время правления Умархана были приняты меры по укреплению и расширению власти ханства. В 1815 году Туркестан Бухарского ханства был завоеван, а в 1817 году Уратепой. Ряд военных укреплений был построен вдоль Сырдарьи; внимание было уделено расширению ирригационных сооружений, рытью каналов, строительству мечетей и медресе. В частности, мечети и медресе были построены в Коканде, Ташкенте, Туркестане, Шымкенте, Сайраме, Авлиоте (ныне Джамбул). Могилы расположены. Во времена правления Умархана в Кокандском ханстве процветала наука, литература и искусство. Важную роль в этом сыграла его любимая жена, известная узбекская поэтесса Нодирабетим. Сам Умархан писал газели на узбекском и таджикском языках под псевдонимом «Амир». После смерти Умархана на престол вступил его 12-летний сын Мухаммед Алихан. Поскольку хан был молодым, государством вначале управляла его мать Ноди-рабегим. Нодирабегим стремится развивать культуру и искусство.
В 1826 году в Восточном Туркестане была мобилизована армия, чтобы мусульманскому населению восстать против китайцев. В результате китайское правительство было вынуждено передать право собирать налоги из шести городов Восточного Туркестана (Аксу, Кашгар, Йоркенд, Хотан и т. Д.) Кокандскому ханству.
Мухаммед Алихан стремился расширить территорию ханства, а Ян. Олай покорил княжества Коратагин, Дар-Воз, Шугнан, Рушан и Вохон у подножия горы. В этот период орошение в ханстве было хорошо налажено. Канал Ханарик был вырыт под Ташкентом. Внешнеэкономические и торговые отношения также значительно улучшились. В войне с эмиром Бухары Насрулло (см. Насрулла) (1840) Мухаммед Алихан потерпел поражение и был вынужден передать Ходжанда Амиру Насрулло и признать себя своим заместителем. Однако бухаро-кокандские отношения продолжали ухудшаться. В результате 1841 год был уникальным. Мухаммед Али Хан отрекся от престола в пользу своего брата султана Махмуда. Узнав об этом, Амир Насрулло вторгся в Коканд и разграбил его. Во время этой бойни он казнил Мухаммеда Али, его брата султана Махмуда Хана, его мать Нодирабегим и других высокопоставленных чиновников. По указу эмира Кокандским ханством управлял депутат Бухары. Депутат Амира облагает большие налоги население Кокандского ханства. В результате, летом 1842 года казаки восстали, убили большинство сторонников Амира Насруллы и сделали Шерали, сына Ходжибека, брата Норботаби, ханом. Услышав это, эмир Бухары отправил войска в Коканд и осадил его, чтобы восстановить свое правление. Однако в сороковой день осады Хивинский хан был вынужден отступить, узнав о нападении Аллакулихана на Бухару. В результате многие утраченные территории (Ходжанд, Ташкент) остались под контролем Кокандского ханства.
Шералихоннин (1842–45) был одним из кипчаков, который восшествию на престол и был мусульманским полководцем. Мусульмане в основном занимались военными делами, а ханская армия пополнилась еще большим количеством кыпчакских мужчин. Мусульманин использовал свое положение для влияния на Шералихана. Но хан старается не допустить этого. Мусульманин был недоволен ханом и пытался убить его на руках других. 1845 О
Объяснение:
В. Суриков. Автопортрет, 1913
Сегодня исполняется сто лет со дня смерти выдающегося русского художника Василия Сурикова. Его знаменитые работы «Утро стрелецкой казни», «Взятие снежного городка», «Боярыня Морозова», «Степан Разин» знают все, но мало кому известно, почему Суриков черпал вдохновение в далеком и как от депрессии в Сибири, и что заставляет критиков говорить о революционной технике художника, прозванного за это «композитором».В. Суриков. Вид памятника Петру І на Сенатской площади в Петербурге, 1870
Василий Суриков родился в Красноярске, его род ведет начало от донских казаков, чем художник всегда очень гордился. Острое ощущение собственных корней, генетической связи с предыдущими поколениями, поиск в событиях ответов на вопросы современности, лирическое воспевание народных традиций и национальной истории – вот те черты, которые были присущи творчеству Сурикова на протяжении всей его жизни.