Законы Хаммурапи являются одним из старейших и наиболее хорошо сохранившихся письменных законов в истории, появившихся в Месопотамии около 1760 года до нашей эры. Сборники законов, собранные до этого периода, включают книгу законов Ур-Намму (2050 г. до н.э.), книгу законов Эшнунны (1930 г. до н.э.) и книгу Липид-Иштар Исин (1870 г. до н.э.).
Познакомившись с ними, мы будто отправляемся в путешествие во времени. Причем, очень увлекательное.
Решения царя Вавилона Хаммурапи (1728-1866 гг. До н.э.) по различным вопросам были написаны в Акатиане на камне, установленном в храме Есагила во имя Мардука, покровителя Вавилона. Хаммурапи сказал, что именно Шамаш, бог солнца, написал ему эти законы. Поэтому законы считались словом Божьим.
Законы Хамураппи содержат очень интересные нормы:
• Если грабитель ворвался в дом, он будет наказан смертью перед этой дырой в стене и похоронен.
• Если в доме есть пожар, и кто-то приходит потушить пожар, осматривает имущество владельца и забирает имущество владельца, его бросают в тот же огонь.
• Если мужчина хочет оставить жену, которая дает ему ребенка, или женщину, которая дает ему ребенка, он дает жене свое приданое и дает ей право пользоваться полем, садом и некоторыми товарами для ухода за своими детьми.
• Если мужчина берет женщину, которая дает ей горничную и заботится о ее детях; однако, если мужчина хочет купить другую женщину, ему не разрешают; этот мужчина не может взять вторую женщину.
• Если мужчина усыновляет ребенка и называет его своим сыном, воспитывает его, уже взрослого ребенка нельзя отозвать, выгнать.
• Если человек действует, чтобы ограничить свободу другого человека, то же наказание должно быть наложено на него.
• Если человек повреждает зубы человека того же класса, его или ее зубы удаляются.
• Если человек повреждает зубы человека из низшего класса, платит серебром.
И из выше перечисленных норм можно сделать вывод о том, что в законах Хаммурапи работал принцип таллиона – око за око, зуб за зуб.
Эфтали́ты (др.-греч. ’Εφθαλιται) — крупное племенное объединение раннего Средневековья (IV—VI вв.), создавшее обширное государство, в которое входили Согдиана и Бактрия (Средняя Азия), Афганистан и Гандхара (северная Индия). Большинство исследователей склонны видеть в них ираноязычный народ[1][2][3][4][5]. Другие писали об их хуннском, гуннском[1], тюркском[6][7][8] и монгольском происхождении[1][9][10].
Историческое государствоЭфталитское царство
III век нашей эры — VI век нашей эры
СтолицаПайкенд
Кундуз
БалхЯзык(и)бактрийский (αρια)Населениеиранские народыПреемственность← Кушанское царствоГосударство Сасанидов → Медиафайлы на Викискладе
А. Д. Курбанов предполагал, что эфталиты были сообществом людей разного этнического происхождения, в котором были представлены европеоиды и монголоиды[1].
О гуннах-эфталитах, также называя их «белыми гуннами», писал Прокопий[11], тогда как другие, в том числе и более ранние авторы, такие как Аммиан Марцеллин, называют их гуннами-хионитами. Некоторые исследователи полагают, что у гуннов-хионитов произошла смена этнонима с «хиониты» на «эфталиты»[12]. Эфталиты, по одной из версий, представляли вторую волну иранских гуннов (то есть народов, называвшихся гуннами, но бывших в действительности иранского происхождения)[13].
Со слов[14] Феофана Византийца, Эфталан, царь эфталитов, от которого весь род имеет прозвание, победил Пероза и персов, которые потеряли торговые города и гавани, однако, вскоре их отняли тюрки Ашина. Со слов[15] Приска Панийского Каспийское море и его порты находились у гуннов, в пределах их