Христианство является одной из крупнейших религий в мире по количеству верующих. Эта религия возникле после проповедования Иисуса и получила широкое распространение с 60 года до нашей эры. В XVI веке понятие «христианство» использовалось также в следующих значениях: «православие», «католицизм» и «протестантизм» стали употреблять чаще. Эти понятия часто используются для обозначения христианских сект.
Между христианами произошел раскол в 1054 году, тогда они разделились на два направления: восточные и западные.
16 июля 1054 года патриарх Константинопольский Михаил Церуларий был отлучен от церкви, положив начало «великому расколу», который создал две крупнейшие конфессии в христианстве - римско-католическую и восточно-православную конфессии.Великий раскол был как духовным, так и практическим. Например, один из духовных различий между западной (римской) и восточной ветвей церкви заключалось в том, приемлемо ли использовать пресный хлеб для церемонии. Запад поддержал эту практику, а восток - нет. Более практический конфликт, который привел к Великому расколу, заключался в том, имел ли папа , духовный лидер в Риме, власть над патриархом , религиозными лидерами на востоке.
Перечислите главные отличия между католической и православной церквямиВот некоторые из различий между двумя христианскими направлениями:
Святой Дух
У католиков Святой Дух исходит как от Отца, так и от Сына. Православные утверждают, что он оставил Отца только через Иисуса.Спор о непогрешимости папы
Католики считают, что папа представляет Бога на земле. Папские атрибуты - это «непогрешимость» и освобождение от ошибки. Протестанты и православные выступают против этой идеи. Хотя признается, что даже пророки могут совершать ошибки, непогрешимость Папы для восточно-православных христиан и протестантов не является вопросом веры.Бог: прощать / наказывать
У православных и протестантов Бог выступает против своей «доминирующей роли» глазами «любящего и прощающего». Прощающая роль Иисуса стоит на первом плане, а Бог определяется как «любовь». Католики основаны на старом мышлении Римской империи. Католики видят в Боге великого судью. Бог праведный, праведный и праведный.Различия в администрировании:
Православная церковь поощряет включение народных слоев. Так что патриарх и архиепископ могут быть выбраны из народа. Кроме того, православные церкви и католические церкви долгое время не имели полного независимого статуса против государства. Для католиков задание выполняется сверху вниз.Разногласия по поводу даты рождения Иисуса
Католики празднуют рождение Иисуса 25 декабря. Православные - 7 января.Предмет брака
Католики запрещают священникам вступать в брак, в то время как православная церковь разрешает священникам вступать в брак.Практика крещения
У католиков крещение совершается только окроплением водой, а в православных - полностью погружается в воду.Греческий / латынь
Католики используют латынь в ритуалах, а православные предпочитают греческий.Иконы / Статуи
Православные предпочитают иконы в церквях, в то время как католики также включают статуи.
Як виглядав Київ у Середні віки ?У період Раннього Середньовіччя Київ без сумніву був багатим та процвітаючим містом, однак починаючи з XII-XIII ст.. він остаточно втрачає своє економічне та політичне значення.Саме у той час, коли Київ фактично занепав, іноземцями і була зроблена більша частина записів про наше місто. Саме їх свідчення ми і використали для нашого матеріалу. Отож, яким же була "Мати міст руських" у "Темні віки" за описами іноземців ? Якщо вірити записам іноземців у XV-XVI ст., Київ…."це старе, велике й просторе місто, оточене довкола парканом. На горах і досі видно руїни руських церков та монастирів, залишки різних будівель" [ 3, C. 419 ]."Київ [Kiow], званий колись Кізовією [Kisovie], був раніше одним із найдавніших міст Європи, про що свідчать залишки старовини, а саме: висота і ширина укріплень, глибина ровів, руїни його храмів, стародавні поховання кількох королів, що в них знаходяться. З цих храмів лише два збереглося в цілості: Святої Софії і Св. Михайла, а від решти лишилися тільки руїни. Серед руїн цих храмів донині знаходять поховання кількох князів Русі" "Поміж нею і згаданою річкою знаходиться новий Київ — місто, яке тепер досить малозаселене і має не більше 5-6 тис. жителів . Його обнесено поганеньким ровом завширшки 25 стіп; воно має форму трикутника і обгороджене дерев'яною стіною з вежами з такого ж матеріалу. Замок знаходиться на узвишші гори, що височіє над нижнім містом"."У місті є лише три гарні вулиці, всі ж інші, не будучи ні прямими, ні правильно дугоподібними, звивисті на зразок лабіринта" [ 2, C. 22-24]. Як жили кияни у XIV- XVII ст. ?Здається, місто ми вам уже гарно описали, тому тепер непогано було б прогуляти його вуличками та подивитися, чим займалися пересічні кияни" б життя у тамтешніх жителів такий: з ранку і до трьох годин вони займаються своїми справами, а потім відправляються в корчми і залишаються там до ночі; нерідко, будучи п'яними, вони влаштовують там бійки" [ 1, C. 211].
"Житла тут побудовані на зразок московських, одноповерхові, досить низькі, рідко вище одного поверху . "Використовуються свічки, зроблені з дерев'яних скалок, такі дешеві, що за два динари їх іде більше, ніж треба для освітлення найдовшими зимовими ночами. Димарі продаються на базарі, що викликало б [у нас] сміх" [ 2, C. 24]."Місто багате хлібом та м’ясом. В ньому збирається певна кількість купців з хутром, вивезеної з Верхньої Русі ; об’єднавшись у каравани вони їдуть до Каффи (Феодосії), однак подібно до овець, їх часто захоплюють у полон" [ 1, C. 211].Однак не будемо зациклюватися лише на міщанах. Як ніяк, попри різноманітні перипетії політичного життя, Київ завжди залишався важливим релігійним центром, тому не дивно, що на його вулицях можна було досить часто зустріти ченців."У цьому монастирі є багато ченців, а також патріарх всієї Русі (ми про нього вже згадували), який проживає в цьому місці і підлягає лише константинопольському патріархові .Перед цим монастирем стоїть інший, де живе багато черниць, числом до сотні ; вони займаються шитвом і гаптують на ошатних хустинах прегарні вишивки, продаючи їх тим, хто приходить на огляд" [ 2, C. 31].
Объяснение:
Cписок використаних джерел1. Амброджо Контарини Путешествие в Персию // Барбаро и Контарини о России. – М.: Наука, 1971. – С. 211.2. Гійом Левассер де Боплан Опис України. – Львів.: «Каменяр», 1990 . – С. 22-31.3. Олександр Гваньїні Хроніка Європейської Сарматії. – К.: В-во «Києво-Могилянська академія», 2007. – С. 419.