Объяснение:
В 40-50-е г. XIX в. увеличение колонизаторских устремлений России и агрессивная политика хивинского ханства, постоянные набеги Хивы и Бухары, изъятие плодородных земель для Семиреченского казачьего войска, постоянный рост налогов стали причиной борьбы присырдарьинских казахов под предводительством Жанкожи Нурмухамедова. Требования восставших - прекратить набеги Хивы и Коканда, возврат ранее изъятых земель, прекращение выполнения трудовых повинностей. К концу 1856 г. весь район Казалинска был охвачен восстанием, к этому времени у Жанкожи было до 1500 вооруженных казахов. 9 января 1857 г. произошло решающее сражение между повстанцами и отрядом карателей под предводительством Фитингофа. После сражения восставшие были вынуждены перейти на правый берег Сырдарьи в пределы Хивинского ханства. Так окончилось выступление казахов под предводительством Жанкожи Нурмухамедова.
Первый этап 1843-1846 гг. – борьба с хивинскими феодалами, участие в восстании К. Касымова.
Второй этап 1847-1848 гг. – совместные походы восставших и русских войск против хивинцев.
Третий этап 1848-1857 гг. – подавление восстания царскими войсками.
По характеру восстание было национально-освободительным. Слабость вооружения восставших, предательство части султанов и предводителей родов – это основные причины поражения восставших.
Один из самых примечательных персонажей казахской истории – кюйши Кетбуга. Знаменитый Кетбуга был современником Чингисхана и как мужественный батыр, мудрый бий и выдающийся кюйши. В антологию вошел «Кюй Кетбуги» как историческое произведение той эпохи.
Самый крупный представитель восточноказахстанской домбровой традиции – кюйши Байжигит, который внес выдающийся вклад в развитие инструментальной музыки и расцвет кюев-шертпе. Живший во времена хана Абылая, Байжигит по народным преданиям сочинил около 300 кюев, за что был прозван «демоном кюев». До нашего времени кюи Байжигита донес домбрист Жунисбай, а сегодня их лучшим исполнителем является его внук Таласбек Асемкулов, активно пропагандирующий творчество великого кюйши.
Весьма разнообразны по тематике кюи Бейсенби Доненбайулы, основавшего в окрестностях Алтайско-Тарбагатайского и Илийского округов Синьцзянского края свою школу.
Еще один выходец из Тарбагатайского края – Кайракбай Шалекен-улы – замечателен тем, что был не только кюйши-домбристом, но и кюйши-сыбызгистом. Также часть восточной домбровой традиции представляет Илийский округ Синьцзянского края, где жил и творил его видный представитель Ашим Дуншиулы. Большинство кюев Ашима, которого за мастерство исполнения прозвали «Золотые пальцы», дошли до нас благодаря замечательному домбристу Камалу Макайул
Объяснение: