Объяснение: Юлий Цезарь завоевал Галлию, победил в Гражданской войне 49-46 гг. до н. э. В период с 46-го по 44 годы до н. э. он был диктатором, тем самым, заложив основы монархии и империи в Римской республике. В период с 46-го по 44 годы до н. э. Юлий Цезарь был диктатором, тогда он и заложил принципы диктатуры в Римской республике, ставшие основой для возникновения Римской империи, которая фактически оформилась при правлении наследника Цезаря — Октавиана Августа.
Правление Цезаря стало основой для экономического процветания Рима. Присоединив к Римскому государству Галлию, а, также расширив влияние среди стран Средиземноморского бассейна, он позволил стать Риму экономическим гегемоном античного мира. Господство в государстве стало принадлежать тому, за кем шла армия. При таком порядке вещей перевес начал переходить от народного собрания к войску. Войско становилось решающей политической силой. Никогда еще военные вожди не играли такой роли в общественной жизни как в последний век Римской республики, перерождавшейся в средиземноморскую империю.
Большинство населения средневековой Европы составляли крестьяне. Как соотносились между собой церковная, рыцарская культура и культура народной массы? На этот вопрос трудно ответить однозначно. Так, культуру феодалов буквально пронизывает презрение к «мужиков», в то же время руками последних создаются и украшаются феодальные замки, храмы и монастыри. Еще из варварских времен сохраняются и развиваются народные устные эпические произведения - «Гимн Нибелунгов», «Гимн о Роланде» - но записывают и обрабатывают их уже образованные люди. Среди крестьян, особенно с установлением крепостного гньоту, постоянно живет ненависть к угнетателям - землевладельцев, и в то же время уважается фигура рыцаря - защитника христианства. В народной среде происходит формирование национальных языков позднее они вытесняют латынь с профессиональной литературы. Подобными контрастами богатые средние века. Крестьянское мировосприятие, безусловно, формировалось на основе христианского мировоззрения, но при этом религиозные чувства простых людей значительно отличались от канонов официального богословия. Особое сожаление вызывали страдания Христа, в них видели отголоски собственной судьбы. Любим, уважаемым становится образ Богоматери, ее считали защитницей и заступницей. Даже недовольство крестьян своим состоянием, борьба против угнетения осмислювалася в христианских образах. Возникали так называемые «народные ереси» (ересь - религиозное учение, отклоняющееся от официального, церковного). Против таких движений церковь боролась очень жестоко. Одним из орудий борьбы становится инквизиция. Возникшая в XII в. как форма церковного суда, она превратилась в крупную организацию и была подчинена лично Папе римскому. Народная крестьянская культура послужила одним из важнейших источников прогресса средневековой культуры, начавшийся в XI в. и что выразилось в составлении городской культуры. В XI в. в Европе происходит быстрый рост городов. Их население состояло из самых решительных и найбунтивниших элементов общества: в города бежали крепостные - «воздух города делало свободным», меняли образ жизни некоторые феодалы, особенно обеднели. Новые виды занятий - торговля, ремесло - требовали активности, осмотрительности, порождали рационалистический подход к жизни. Горожане объединялись в коммуны, имевших органы самоуправления. Они и возглавляли борьбу за освобождение от феодала или монастыря, на землях которых стоял город. Эта борьба потребовала героических усилий и заняла немалый исторический срок, но увенчалась в результате успехом. Города стали опорой королевской власти в ходе образования централизованных национальных государств (за исключением Италии, где возобладал города-государства). Важным элементом подъема культуры в XI-XIII вв. было расширение образованности, выход ее за пределы исключительно духовенства. Организация городской жизни диктовала потребность в грамотных людях. Увеличивается количество школ, появляются городские, епископиальные, а также частные школы. Постепенно возникает их специализация. Например, в Болонье были юридические школы, в Солерно - медицинские, признанным центром философии считался Париж.
Неандерталец-вымерший представитель рода людей.Первые люди с чертами протонеандертальца существовали в Европе еще 600-350 тысяч лет назад,последние неандертальцы жили 39-41 тысяч лет тому назад. Неандертальцы были невысокого роста,до (165 см).Массивная голова,короткое туловище,широкая грудь. Они расселились на значительных территориях,странствуя небольшими группами-первобытными стадами.Такая группа общими усилиями могла поддержать свое существование,т.е. прокормиться и защититься от опасности.У неандертальцев возникает обычай хоронить умерших.Раньше люди этого не делали,так как не понимали,что такое смерть. Об использовании древними людьми огня было известно хорошо,но выяснилось,что неандертальцы обладали умением сохранять огонь,добывать его в трудных условиях, и даже создавать специальные вещества,которые могли использовать в качестве зажигательной смеси,факелов.Есть также неопровержимые свидетельства того,что неандертальцы проявляли заботу о тех членах своих групп,которые не могли добывать пропитание.Заботой сородичей они доживали до старости. Неандертальцы обладали членораздельной и осмысленной речью.Еще знаю,что они занимались искусством и были верующими. P.S.Понимаю,что информации мало,но надеюсь,что она будет вам полезной)))Удачи)
Объяснение: Юлий Цезарь завоевал Галлию, победил в Гражданской войне 49-46 гг. до н. э. В период с 46-го по 44 годы до н. э. он был диктатором, тем самым, заложив основы монархии и империи в Римской республике. В период с 46-го по 44 годы до н. э. Юлий Цезарь был диктатором, тогда он и заложил принципы диктатуры в Римской республике, ставшие основой для возникновения Римской империи, которая фактически оформилась при правлении наследника Цезаря — Октавиана Августа.
Правление Цезаря стало основой для экономического процветания Рима. Присоединив к Римскому государству Галлию, а, также расширив влияние среди стран Средиземноморского бассейна, он позволил стать Риму экономическим гегемоном античного мира. Господство в государстве стало принадлежать тому, за кем шла армия. При таком порядке вещей перевес начал переходить от народного собрания к войску. Войско становилось решающей политической силой. Никогда еще военные вожди не играли такой роли в общественной жизни как в последний век Римской республики, перерождавшейся в средиземноморскую империю.