Одной из причин стала дискриминация рабочего класса, что сподвигло их устроить шествие к Зимнему дворцу, дабы отдать петицию со своим требованиями Николаю 2, но царская охрана открыла по ним огонь. Название этому событию- Кровавое воскресенье.
Ещё одной из причин послужило поражение в Русско- Японской войне, которое привело к кризису.
Во время массовых движений Николай 2
9 января 1905 г. был уволен П. Святополк-Мирский с должности министра внутренних дел и заменён Булыгиным.
1905-1906 проходило противостояние на Кавказе между армянами и азербайджанцами.
18 февраля 1905 г.Николай 2 подписал манифест об укреплении самодержавия.
17 апреля был издан указ о укреплении веротерпимости.
14 июня 1905 г восстание на броненосце "Князь Потёмкин- Таврический"
21 июня началось восстание в Лодзи.
6 августа 1905 г. учредил указ, который назначил Государственную Думу законосовещательным органом.
12-18 октября проходила Всероссийская октябрьская политическая стачка
14 сентября 1906 г. вышел циркуляр, запрещающий государственным служащим состоять в оппозиционных партиях.
Итоги:
- ограничение самодержавия
- образование новых гос. органов
- буржуазия получила возможность участвовать в политической жизни
- повысилась з/п
- отмена выкупных платежей крестьян
- ограничена власть земских начальников
Спартанская система образования отличалась жесткостью и жестокостью в педагогическом подходе. С раннего возраста дети подвергались жесточайшему отбору и сложнейшим испытаниям. Целью этого был отбор сильнейших и отсеивание слабейших. Только сильный, храбрый и мужественный мог стать полноправным гражданином Спартанского государства. Особое внимание в спартанских школах уделяли умению метко и кратко отвечать на заданные вопросы. По преданию, этим искусством особенно славились жители Лаконии (область Спарты), отсюда пошло известное выражение "лаконичный стиль". Главным законом было равенство всех жителей Спарты, начиная от царя и заканчивая рядовым гражданином. Поэтому в Спарте не собирали предметы роскоши, не коллекционировали предметы искусства.
Афинская система образования опирается в большей части на развитие внутреннего мира, восприятия прекрасного и стремления к нему. Конечно же, нельзя сказать, что афиняне были пацифистами и не умели держать оружия в руках, нет. Они были прекрасными воинам – смелыми и храбрыми, но для них существовали и другие ценности, нежели войны и завоевание новых земель. Они любили музыки (каждый образованный афинянин обязан был уметь играть на музыкальных инструментах и петь), обставляли свои дома с роскошью, украшали их статуями и шикарными вазами. Афиняни любили жизнь и делали все, чтобы прожить ее с удовольствием.