политика военного коммунизма с окончанием гражданской войны была свернута. Произошла замена продразверстки продналогом. В Якутии была введена единая советская денежная система. Была разрешена свободная торговля, что развитию сельского хозяйства. Наряду с государственными стали развиваться частные и кооперативные предприятия.
Окончание военных действий сворачиванию в экономике политики военного коммунизма. В Якутии была введена единая советская денежная система взамен местных якутских денежных знаков, что привело к расширению валютного обращения. Большую роль в укреплении финансово-экономической основы молодой республики сыграл А.И. Мордвов – руководитель Постоянного представительства ЯАССР при Президиуме ВЦИК в мае 1922 – ноябре 1923 гг. (рис.1).
Произошла замена продразверстки продналогом. Была разрешена свободная торговля крестьянам продуктами при условии выполнения продналога. Эти меры развитию сельского хозяйства.
Возникли зажиточные скотоводческие хозяйства. Увеличилась покупательная населения. Мелкие перекупщики снабжали якутскую глубинку мануфактурой, порохом, табаком, чаем, разнообразными промышленными товарами и продуктами питания в обмен на пушнину.
Наряду с государственными стали развиваться частные предприятия. Возникло кооперативное движение. Создается Якутское объединение кооперативов «Холбос» (рис.5), одним из организатором которого был Г.Ф. Андреев. В целом на кооперацию были возложены задачи торговли и снабжения населения товарами и продуктами в трудных условиях их завоза, заготовки пушнины, сельскохозяйственной продукции.
Нэп восстановлению сельского хозяйства, развитию добывающей промышленности. Огромное значение приобретает потребительская кооперация. Возобновился товарообмен с другими регионами страны. Однако при этом происходило социальное расслоение…
Объяснение:
перед вами извлечения из произведений французских философов, размышляющих о необходимости преобразования общества на основе научного знания и гуманистических ценностей. в своих трудах они призывали здесь, на земле, устроить жизнь человека лучше. прочитайте тексты и подумайте, в чем проявлялся гуманизм мыслителей эпохи просвещения. ответ запишите. « в одном и том же лице или в одном и том же правительственном органе законодательная власть соединена с властью исполнительной, — свободы нет, так как можно опасаться, что тот же самый монарх или тот же самый сенат, который может издавать тиранические законы, будет выполнять их тираническим же образом. свободы не бывает еще в тех случаях, когда судебная власть не отделена от власти законодательной и исполнительной. если она объединена с властью исполнительной, то судья превращается в » (ш. монтескье), « всегда хотела распространиться и пользовалась всевозможным оружием, чтобы отнять у нас наше достояние и наши церкви — это непрерывная цепь распрей, обмана, притеснений, убийств; и тем самым доказано, что злоупотребление относится к самому существу дела, как доказано, что волк всегда был хищником и вовсе не вследствие некоторых случайных злоупотреблений пил кровь наших овец. религия только зло. куда ни повернись, везде вы увидите, что священники неизменно проповедовали самый нелепый из всех деспотизмов, самый унизительный для человеческой природы, самый несообразный и самый зловредный — это деспотизм трудно понять, как это святые, давшие обет смирения, покорности и целомудрия, владеют тем не менее целым государством в вашем государстве и повелевают » (вольтер). «человек рождается свободным, а между тем везде он в найти такую форму ассоциации, которая защищала бы и охраняла совокупной силой личность и имущество каждого участника и в которой каждый, соединяясь со всеми, повиновался бы, однако, только самому себе и оставался бы таким же свободным, каким он был раньше. вот основная проблема, которую разрешает общественный » (ж.-ж. руссо). «под словом «нетерпимость», как правило, понимают ту ужасную страсть, которая побуждает ненавидеть всех людей, пребывающих в заблуждениях, и преследовать их. делает человека лицемером, если он слаб, или же мучеником, если он храбр. но слабые и храбрые в равной мере будут чувствовать несправедливость преследований и возмущаться ими. средство, которое возбуждает ненависть, негодование и презрение, — безбожно. средство, которое стремится возбудить людей, вооружить нации и залить землю кровью, безбожно. безбожно стремиться навязать законы совести, универсальные правила действия. необходимо просвещать, а не принуждать» (д. дидро).
главной философов видится устройство справедливого общества таким образом, чтобы свобода личности, главной ценности общества по мнению просветителей, не могла быть никоим образом ущемлена или ограничена. при этом непременной составляющей свободы является свобода разума от любых догматических идей, а любое насильственное насаждение законов — безнравственным.
там кангюи, кангию гуннам в войне против китая,второе китай