Причины восстания: обострение земельного вопроса, вызва-нного ограничением в использовании пастбищ в результате запрета царским правительством на переход казахов в междуречье урала и волги. усиление феодального и колониаль-ного гнёта открытый грабёж народа со стороны хана, султанов, казаков уральского войска и царской администрации. повод восстания: угон уральскими казаками более 4000 лошадей у скотоводов младшего жуза, перешедших на «внутреннюю сторону» ( за реку урал) зимой 1782-1783 гг. руководитель восстания: срым датов- крупный феодал. движущие силы: шаруа цель: отмена ханской власти. характер: антифеодальный, антиколониальный. ход восстания: 1784 -начало стихийных волнений; распространение их ; создание повстан-ческих отрядов.просьба хана нуралы у царской администрации о подавлении восстания. атака восставшими казачьих крепостей 1785- разгром царскими карательными мирных аулов.усиление воз- мущения народа. съезд старейшин с участием повстанцев обсуждение требований 1786-нападение восставших на ханские аулы. бегство хана нуралы. отстране-ние его от власти.раздел младшего жуза на 3 части 1791-назначение царским правитель-ством хана ералы. 1792-неудачное нападение с.датова на илецкую крепость. переход повстанцев к партизанской войне 1794 смерть ералы 1795- назначение хана есима(сына нуралы) 1797- убийство отрядом с.датова есима. причины поражения: стихийность , неорганизованность; различные цели у восставшего народа и возглавивших его феодалов. значение; итоги: способствовало ограничению и дальнейшему ускорению ликвидации ханской власти. восстание и.тайманова и м.утемисова 1836-1838 гг причины: усиление феодальной эксплуатации увеличение налогов рост ограничений со стороны царских властей на пользование пастбищами. повод восстания: конфликт между и прикаспийской облас-тью- караул ходжой, допускавшим произвол относительно поборов с населения. руководитель восстания: сатай тайманов и махамбет утемисов. цель: ограничение всевластия жангира улучшение положения шаруа изменение земельной колониальной политики. ход восстания: 1 этап 1836-1 полуг 1837 г-формиро-вание повстанческих отрядов. неуда-чные попытки и.тайманова привлечь хана для защиты от произвола чинов-ников 2 этап 2 полуг 1837-вооружённое нападение и разгром восставшими аула караул ходжи.угон скота у отде-льных феодалов.угроза разгрома ханской ставки повстанцами 3 этап 1 полуг 1838 г.-попытка и.тайманова поднять казахов млад-шего жуза на борьбу с царизмом. перерастание антифеодального восстание -против царской россии. июль 1838- поражение отряда и.тай-манова в бою с царскими войсками у реки ак- булак. гибель исатая. м. утемисов был убит в 1846 г. причины поражения: более лучшее лучшее вооружение карателей, разобщённость восставших: часть из них проявила колебания, а феодально- байская верхушка пошла на предательство. значение; итоги: остановлен ежегодный рост налогов. весь материал - в документе.
Арабы любили и ценили поэзию. вначале поэты больше воспевали отвагу воинов-бедуинов. затем все чаще стали писать о красоте природы, человеческих чувствах. немало из них осуждали богатство, жадность, властолюбие. в течение нескольких веков многими арабского халифата создавался известный сборник сказок «тысяча и одна ночь». это сказки о благородных людях, о любви, об удивительных путешествиях, человеческих хитростях и волшебниках. велики были достижения науки. «важнейшее украшение человека — знание», — говорили арабские ученые. арабы создали (по-арабски это означает «счет»). они стали использовать индийские цифры, которые через арабов попали в европу и стали называться арабскими. в багдаде, каире, кордове (на пиренейском полуострове) существовали высшие учебные заведения. в больших библиотеках хранились тысячи книг. например, в библиотеке кордовы насчитывалось около 400 тысяч рукописных книг. архитекторы и строители халифата создали немало прекрасных зданий, дворцов правителей и мечетей. украшением мечети был круглый купол и множество ажурных колонн. возле мечети всегда строился минарет. это высокая башня, с которой верующих призывали к молитве. арабо-исламская культура сыграла важную роль как в жизни народов халифата, так и в всего человечества. она объединила в себе культуры многих народов. это содействовало их взаимному проникновению и обогащению.
Объяснение:
Гай Валерий Катулл
Гомер
Квинт Гораций Флакк
Публий Вергилий Марон
Софокл
Аристофан
Феокрит
Платон